TALES OF A CRAZY WORLD

ΙΣΠΑΝΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ (για να ξέρεις τι γίνεται αλλού)

2012-01-13T23:39:00.002+02:00

Καλησπέρα από Μαδρίτη. Υπάρχει ένα λαϊκό ρητό σύμφωνα με τον οποιο το Νέο Έτος αποτελεί ανανέωση της ζωής του καθενός μας. Πάντως, από αυτήν την ομάδα πρέπει να αποκλείσουμε τραπεζίτες, πολιτικούς και γενικούς διευθυντές δημοσιων υπηρεσιών οι οποιοι εξακολουθούν να ζουν με τα προνόμια τους διαιωνίζοντας ήθη και έθιμα που θα έστελναν αμέσως στην φυλακή τους υπολοιπους "κοινούς θνητούς". Όπως πάντα συμβαίνει, με την αλλαγή της κυβερνήσεως λησμονούνται οι προεκλογικές υποσχέσεις. Ο κύριος Ραχόι έχει ανακοινώσει πρόσφατα την αύξηση των φορων, αφού η δημοσιοοικονομική κατάσταση της χώρας είναι πιο σοβαρή από το προβλεπόμενο. Η κυβερνητικός εκπρόσωπος, Soraya Sáenz de Santamaría, γνωστοποίησε ότι ο πρωθυπουργός δε θα μιλήσει για τα μετρα μέχρι τον Φεβρουάριο ίσως για να μην προκαλέσει την κοινή γνώμη που βρίσκεται σε πλήρη αναστάτωση λόγω των επεισοδιων διαφθοράς που μαστιγώνουν την δημοσια ζωή. Αυτήν την περίοδο γίνονται δικες όπου κάθονται στο εδώλιο των κατηγορουμενων πρόσωπα που στο πρόσφατο παρελθόν ήταν πολύ ισχυρά. Στην Palma de Mallorca, πρωτεύουσα των Βαλεαρίδων νήσων, δικάζεται ο πρώην νομάρχης του νυν κυβερνώντος κόμματος Jaume Matas για το σκάνδαλο Palma Arena που αφοράει την κατασκευή του δημοτικού ποδηλατοδρόμου. Tο κόστος - που στην αρχή ανερχόταν γύρω στα 48 εκατομμύρια ευρώ - στο τέλος υπερδιπλασιάστηκε. Ανακαλύφθηκε, στο μεταξύ, πως ο Matas χρησιμοποίησε τα κονδύλια της νομαρχίας για να πληρώσει τον κύριο Antonio Αlemany, δημοσιογράφο που συνεργαζόταν με την γνωστη εφημερίδα "EL MUNDO", για να του γράψει και τους επισημους λόγους και θετικά σχόλια στον εθνικό Τύπο. Επιπροσθέτως, τέτοια υπόθεση συνδέεται με το σκάνδαλο στο οποιο βρίσκεται μπλεγμένος ο κύριος Iñaki Urdangarín, γαμβρός του Βασιλιά, αφού οι περιφέρειες Νήσων Βαλεαρίδων και Βαλένθιας χρηματοδότησαν με σημαντικά ποσα το "μη κερδοσκοπικό" ίδρυμα Nóos που o Urdangarín διηύθυνε με τον συνεταίρο του Diego Torres. Περιττό να πω ότι με τέτοια κονδύλια, αυτός και η δούκισσα Χριστίνα, κατά τα αλλα, αγόρασαν και ανακαίνισαν μια επιβλητική έπαυλη μέσα στην Βαρκελώνη.
Στην Βαλένθια, ο πρώην νομάρχης του Λαϊκού Κόμματος (PP) Francisco Camps και κάποια μέλη του επιτελείου του δικάζονται λόγω της εμπλοκής τους στην "υπόθεση Gurtel". Οι αρχές της περιφερειακής κυβέρνησης δωροδοκήθηκαν από έναν επιχειρηματία, Francisco Correa, που χάρισε σε αυτούς και τις οικογένειες τους τσάντες της μάρκας Luis Vuitton, κοστούμια, χρυσαφικά και κοσμήματα με ανταλλαγή μια ευνοϊκή μεταχείριση για τις εταιρείες του. Η περιφέρεια Βαλένθιας αυτήν την στιγμή βρίσκεται στο χείλος του γκρεμού και δανείζεται από το Κράτος για να ξοφλήσει τα χρέη της με την Deutsche Bank.
Στην Σεβίλλη, άλλο σκάνδαλο πλήττει τους σοσιαλιστές (PSOE). Εκατόν ογδόντα τρεις "συνεργάτες και φίλοι" των περιφερειακών αρχων της Ανδαλουσίας έχαιραν της προσυνταξιοδότησης τους χωρίς να την δικαιωθούν. Από τα επίσημα έγγραφα προέκυψε, παραδείγματος χάριν, πως ο τέως σύμβουλος Εργασίας της νομαρχίας, Antonio Fernández García, άρχισε να δουλεύει την ημερα που γεννήθηκε. Πάντως, πρόσφατες αποκαλύψεις του κυριου Juan Francisco Trujillo, πρώην οδηγού του Γενικού Διευθυντή του Τομέα Εργασίας και Κοινωνικής Πρόνοιας της περιφέρειας Ανδαλουσίας Francisco Javier Guerrero, σκόρπισαν τον πανικό στην Νότια Ισπανία. Φαίνεται ότι η αυτοδιοίκηση χρηματοδοτούσε τον Trujillo για να στήσει "εταιρίες-μαϊμού". Τελικά, με τα λεφτά, ο αυτοκινητιστής και ο "προϊστάμενος" του αγόραζαν κοκαΐνη και ποτά σε πολυτελή μαγαζιά και οργάνωναν πάρτι με γυναίκες.
Το μοναδικό θετικό νέο έρχεται από την Βαρκελώνη, όπου οι δικαστικές αρχές έστειλαν εκκλήσεις στους αστυνομικούς που την περασμένη εικοστή έβδομη Μαΐου επιτέθηκαν στους αγανακτισμένους μέσα στην κατασκήνωση της Πλατείας Καταλωνίας. Τα στοιχεια που υποβλήθηκαν από τους ιδιους κρίθηκαν επαρκή για να παραπεμφθούν σε δικη οι υπεύθυνοι. Από την ισπανική πρωτεύουσα με αγάπη, Antonio.

Και διαδικτυακή η Βίλλα Ζωγράφου...

2012-01-12T13:52:00.003+02:00

...πήγαινε να τα δεις όλα εδώ.

Ανταλλακτικό και πάλι την Κυριακή

2012-01-04T12:24:00.001+02:00

Φίλες & Φίλοι,
Μετά από 3 Κυριακές δικαιολογημένης απουσίας, το Ανταλλακτικό Παζάρι Αλληλεγγύης της λαϊκής Συνέλευσης της Πλατείας Συντάγματος θα γίνει ξανά, όπως έχει προγραμματιστεί, την Κυριακή, 8 Ιανουαρίου, 12.00 -16.00μμ.
Οι άνθρωποι που περιμένουν και στηρίζουν αυτή τη δράση πληθαίνουν συνεχώς, με διαθεσιμότητες, συζητήσεις, ενδιαφέρουσες προσφορές & ανταλλαγές, με νόστιμα σπιτικά κεράσματα & άλλες δράσεις με χρώματα, ζωγραφιές & μουσικές. Ανταλλάσσοντας, ακούμε ο ένας τον άλλο, μοιραζόμαστε συναισθήματα, ιδέες, αξίες & αναδεικνύουμε έναν νέο πολιτισμό, μιας κοινωνίας με αξιοπρέπεια και συνοχή. Ενισχύεται όλο & περισσότερο η πεποίθηση όσων συμμετέχουν, για την αναγκαιότητα & την αξία της ανταλλακτικής οικονομίας, που ακυρώνει την παντοδυναμία του χρήματος και των Τραπεζών.
Σας καλούμε να συμμετέχετε στο γιορτινό Ανταλλακτικό Παζάρι Αλληλεγγύης αυτή την Κυριακή. Να ανταλλάξουμε αγαθά και να υποδεχτούμε με τον δικό μας τρόπο τη Νέα Χρονιά. Κάποιοι συνηθίζουμε να φέρνουμε και το φαγητό μας & τρώμε όλοι μαζί… Σας προσκαλούμε να το κάνετε & εσείς αυτή τη φορά! Το Παζάρι αποτελεί μια σημαντική γιορτή επικοινωνίας άγνωστων, μέχρι χθες, ανθρώπων, που γίνονται φίλοι, κόντρα στην απομόνωση, την οικονομική και ηθική εξαθλίωση, που επιβάλλει ο πόλεμος των αγορών & των πολιτικών που τις υπηρετούν. Η αλληλεγγύη προτάσσει και καλλιεργεί την ομορφιά των λειτουργικών οριζόντιων σχέσεων, με την άμεση επικοινωνία, την αποδοχή του διαφορετικού & την αυτοθέσμιση!

Αν θέλετε να δηλώσετε συμμετοχή για συνεργασία ή για προσφορές, ανταλλαγές αγαθών, μπορείτε να μας γράψετε στην ηλεκτρονική διεύθυνση: adantallaktiko@gmail.com. Μπορείτε, ακόμη, να ενημερώνεστε για κάθε επόμενη δράση μας από τη σελίδα μας στο Facebook: www.tinyurl.com/antallaktiko-pazari, με όνομα: Ανταλλακτικό Παζάρι Αλληλεγγύης τις Κυριακές στο Σύνταγμα.

Στο τέλος του Παζαριού, στις 16.00, αρχίζει η Λαϊκή Συνέλευση της Πλατείας Συντάγματος, την οποία στηρίζουμε ενεργά με τη συμμετοχή μας.

Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας
Κανείς μόνος του στην κρίση
Οι άνθρωποι είναι πάνω από τα χρήματα
Άμεση Δημοκρατία παντού και τώρα

Οι παραδόσεις είναι παραδόσεις...

2012-01-02T02:12:00.004+02:00

...και το Tales έχει δημιουργήσει μερικές δικές του. Μία από αυτές είναι κάθε χρόνο η κάρτα του Στέλιου.

ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΑ ΙΣΠΑΝΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ

2012-01-01T22:08:00.001+02:00

Καλησπέρα από Μαδρίτη.
Επιτέλους, η κυβέρνηση έδειξε το αληθινό του πρόσωπο, ανακοινώνοντας κάποια από τα δρακόντεια μετρα λιτότητας. Η αντιπρόεδρος Soraya Sáenz de Santamaría είπε χαρακτηριστικά ότι αυτή είναι μονο η αρχή. Φαίνεται - θα το ξέρουμε επίσημα τον προσεχή Φεβρουάριο - ότι τα δημοσια χρέη της χώρας ανέρχονται στο 8% σε σχέση με το ΑΕΠ - κάτι περισσότερο (2%) από το προβλεπόμενο - και για αυτόν τον λόγο το επιτελείο του Ραχόι - που κατά την διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας και του εναρκτήριου λόγου του μπροστά στην Ολομέλεια της Βουλής είχε διατυπώσει μια αντίθετη άποψη - θα αυξήσει τους φόρους (IRPF) που θα πλήξουν, όπως πάντα, την μικρομεσαία τάξη. Υπολογίζεται ότι όσοι δηλώνουν 12.000 ευρώ ετησίως θα πληρώσουν 23 ευρώ επιπλέον στα 2012, παραδείγματος χάριν. Οι περικοπές αφορούν και τις δαπάνες των υπουργείων - κυρίως ΥΠΕΧΩΔΕ, Παιδείας και Εξωτερικών - και τις κρατικές χρηματοδοτήσεις των συνδικάτων, πολιτικών κομματων και επιχειρησιακών οργανισμών οι οποιες θα μειωθούν κατά το 20%. Επιπροσθέτως, δεν θα γίνουν διαγωνισμοί εκτος από στον τομέα των Σωμάτων Ασφαλειας. Γενικότερα, το 2012 παρουσιάζεται ως μαύρο έτος για όσους ψάχνουν εργασία στην Ισπανία γιατί προβλέπεται άλλη μια συρρίκνωση του ΑΕΠ που θα προκαλέσει μια γενικότερη ύφεση. Το ερχόμενο έτος θα λήξει η προθεσμία για την πληρωμή 400.000.000 ευρώ που αντιστοιχούν στο δημόσιο και ιδιωτικό χρέος που προξενεί σοβαρά προβλήματα ρευστότητας των εθνικών τραπεζών οι οποιες θα χρειαστούν άμεση ανακεφαλαιοποίηση. Με λίγα λόγια, τα ταμεία δεν έχουν πια λεφτά και δεν αποκλείονται τα χειρότερα σενάρια. Το πάρτι τελειωσε, ο σώζων σωθείτω! Εύχομαι καλή χρονια στο ελληνικό κοινό.
Antonio.

Πρωτοχρονιάτικο Bazaar των εκδόσεων Βιβλιοπέλαγος στο Θεμιστοκλέους & Βαλτετσίου

2011-12-30T15:17:00.003+02:00

Σήμερα μέχρι τις 11 μ.μ.

Απολογίζεται και ο σκύλος...

2011-12-27T15:03:00.003+02:00

Το πρωτότυπο εδώ. Το κλοπιποστάρισμα (χωρίς τα λινκ του πρωτοτύπου) ακολουθεί:

Αγιοβασιλιάτικα Καταναλούγεννα (ένας απολογισμός)

Ρωτάει η δασκάλα στην τάξη πώς φαντάζονται τα παιδιά τον Άι Βασίλη. Η Μαιρούλα τον φαντάζεται όπως τον θέλει η εκκλησία: ως έναν ξερακιανό γερο-άγιο που μοιράζει δώρα. Ο Γιαννάκης τον φαντάζεται όπως τον θέλει η Coca-Cola: ως ένα στρουμπουλό γέρο με άσπρη γενειάδα και κόκκινα ρούχα που μοιράζει δώρα. Ο Τοτός τον φαντάζεται όπως τον θέλει η πραγματικότητα: ως έναν τεράστιο Κώλο. "Και γιατί Τοτέ, φαντάζεσαι τον Άι Βασίλη ως έναν τεράστιο Κώλο;" ρωτάει η δασκάλα. Τοτός: "Γιατί όποτε ρωτάω τον πατέρα μου τί δώρο θα μου φέρει ο Άι Βασίλης φέτος, μου απαντάει: «Σκατά!»".

Μια χρονιά φεύγει, και μια καινούρια έρχεται. Η κατανάλωση μειώθηκε (πράγμα θετικό), όχι πάντα όμως από συνείδηση (πράγμα αρνητικό), αλλά κυρίως από ανημπόρια. Ως παρακαταθήκη για το χρόνο που φεύγει θα ήθελα να αφήσω, όχι ένα γράμμα στον Άι Βασίλη, αλλά αυτό το γράμμα σε ένα φίλο ψηφοφόρο. Επίσης, εύχομαι οι άνθρωποι, πολίτες αυτής της χώρας, να επιδείξουν μεταξύ τους αλληλεγγύη, γιατί μόνο έτσι θα μπορέσουμε να συνεχίσουμε. Προσωπικά όμως, την πιο γλυκιά ανάμνηση του χρόνου που φεύγει, μου την αφήνουν οι Λαϊκές Συνελεύσεις της Πλατείας Συντάγματος, όπου κάποιοι μπορέσαμε να ονειρευτούμε, και όπου κάποιοι γνωριστήκαμε με ανθρώπους που μπορούν και ονειρεύονται.

Τώρα, όμως, ήρθε η ώρα να κάνουμε και την αυτοκριτική μας. Ναι. Οι βασικές ευθύνες είναι των πολιτικών. Ναι. Είναι όλων αυτών που τζογάρουν σε "άυλα προϊόντα" έχοντας χεσμένη την παραγωγή. Είναι όλων αυτών που κερδίζουν χρήματα χωρίς να νοιάζονται για την πραγματική οικονομία. Ναι. Είναι όλων αυτών των αμοραλιστών που, πολύ απλά, βάζουν το χρήμα και την εξουσία πάνω από τον άνθρωπο.

Αυτούς όμως φίλε μου, ΕΣΥ τους έκανες μάγκες.

Τους έκανες μάγκες όταν έπαιρνες δάνειο για να πάρεις Cherokee για να κυκλοφορείς στα στενά στου Ψυρρή. Όταν ζήταγες να σου σβήσουν την κλήση για παράνομο παρκάρισμα του SUV σου πάνω στο πεζοδρόμιο, όπου ανάγκαζες τις μητέρες με τα καροτσάκια, και τα ΑΜΕΑ, να κατεβαίνουν στο δρόμο.

Τους έκανες μάγκες όταν έβαζες τους βουλευτές σου να σου δώσουν άδειες ταξί, τις οποίες νοίκιαζες. Όταν έπαιρνες επιχορηγήσεις από την Ευρωπαϊκή Ένωση για να στήσεις μια επιχείρηση βιτρίνα. Όταν δεν κόλλαγες ένσημα στους εργαζόμενους της επιχείρησής σου. Όταν προσλάμβανες ανασφάλιστους μετανάστες και μετά τους κάρφωνες γιατί δεν είχαν άδεια παραμονής. Όταν λάδωνες όπου υπήρχε λόγος για να κάνεις τη δουλειά σου.

Τους έκανες μάγκες όταν έχτιζες αυθαίρετα στα καμένα δάση και μπάζωνες τα ρέματα. Τους έκανες μάγκες όταν έγλυφες για να διορίσουν τη σάπια την κόρη σου στο δημόσιο. Τους έκανες μάγκες όταν έπαιρνες τηλέφωνο το γνωστό σου για τις μεταθέσεις του κάγκουρα του γιού σου. Τους έκανες μάγκες όταν μάθαινες στα παιδιά σου να είναι μικρολαμόγια και να κοιτάνε την πάρτη τους. Τους έκανες μάγκες όταν καθιστούσες την ψήφο σου αντικείμενο συναλλαγής.

Τους έκανες μάγκες όταν δεν κατέβαινες στις δίκαιες απεργίες ή όταν κατέβαινες στην απεργία που διοργάνωνε ο εργατοπατέρας κομματόσκυλο-θέλω-να-γίνω-χαλίφης-στη-θέση-του-χαλίφη-άεργος-με-παχυλό-μισθό συνδικαλιστής. Τους έκανες μάγκες όταν έκανες όνειρο του παιδιού σου να γίνει μπάτσος. Τους έκανες μάγκες από όταν η ψυχαγωγία σου έγινε μπάλα-σκυλάδικο-πουτάνες.

Ναι φίλε μου, όντως, δεν τα έφαγες μαζί με τον Πάγκαλο. Όχι όμως επειδή δεν ήθελες, αλλά επειδή δεν μπόρεσες. Τον έκανες μάγκα επειδή νόμιζες πως μπορείς να γίνεις μάγκας από τη συνδιαλλαγή μαζί του. Εσύ έκανες μάγκα τον παπατζή όταν έπαιξες, και νόμισες πως μπορείς να τον κερδίσεις κιόλας. Η διαφθορά θέλει δύο. Εσύ είσαι μεν ο ριγμένος της ιστορίας, αλλά αυτό δεν σε καθιστά αδιάφθορο. Οι πελατειακές σχέσεις, θέλουν πελάτη. Κι εσύ ήσουν ο πελάτης (με τη γηπεδική έννοια).

Ελπίζω τώρα να το κατάλαβες επιτέλους πόσο κοντά ποδάρια έχει η λαμογιά. Ελπίζω τώρα να έχεις καταλάβει πως με τον παπατζή δεν παίζεις. Γιατί όταν παίξεις, θα χάσεις. Και να ξέρεις, πως όταν μετά παραπονιέσαι που έχασες, φαίνεσαι απλώς γελοίος.

Σε οποιοδήποτε πλαίσιο όμως, μπορείς κι εσύ, ο πολίτης, ο άνθρωπος, να κάνεις το καλύτερο που μπορείς, και όχι να κοιτάς την προσωπική σου βολή, και το προσωπικό σου μικροσυμφέρον. Γιατί το προσωπικό συμφέρον του καθ' ενός περνάει μέσα από το συμφέρον της κοινότητας και της κοινωνίας στην οποία ο άνθρωπος αυτός εντάσσεται.

Θα ήθελα να κλείσω όμως, για να μην απογοητευόμαστε, με ένα κείμενο που δεν νομίζω πως ήμασταν, τότε στο Σύνταγμα, όλοι έτοιμοι να το προσυπογράψουμε. Περιμένω να δω τώρα, μετά από όλες τις εξελίξεις, πώς το διαβάζει κάποιος: "Κανένας δεν μπορεί να προβλέψει την εξέλιξη του ριζικά καινούριου"...

Με αγάπη πάντα, Διογένης ο σκύλος

Και Πρωτοχρονιάτικο το Βιβλιοπέλαγος...

2011-12-27T13:12:00.002+02:00

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΒΙΒΛΙΟΠΕΛΑΓΟΣ
ΣΑΣ ΚΑΛΟΥΝ
ΣΤΟ ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑΤΙΚΟ BAZAAR ΒΙΒΛΙΟΥ
ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 30 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 11 π.μ. - 11 μ.μ.
στο CAFE-BAR «THEMISTOKLEOUS & VALTETSIOU», Θεμιστοκλέους 78 & Βαλτετσίου, Πλατεία Εξαρχείων
● Κουβέντα τρώγοντας μεζέδες
● Συγγραφείς που θα υπογράφουν τα βιβλία τους
● Haircut στις τιμές: 10%-70% έκπτωση και δωράκια έκπληξη

Η καλύτερη πρόταση για τα δώρα της τελευταίας στιγμής

Αρχή των απολογισμών...

2011-12-26T15:18:00.004+02:00

...με τον Παραλληλογράφο.

Free SpiDer! Πάρε γρήγορα...

2011-12-26T14:59:00.005+02:00

...πριν το κατεβάσει.

Γίνεται τώρα

2011-12-26T13:41:00.001+02:00

Η παραδοσιακή καλλιέργεια λαχανικών και τα μυστικά της 1954-2004 (κλοπιποστάρισμα)

2011-12-26T12:53:00.004+02:00

Βιβλία: “Η παραδοσιακή καλλιέργεια λαχανικών και τα μυστικά της 1954-2004″
Ένας κηπουρός στη Λευκάδα*

Της Χαράς Σαΐτη
xsaiti@yahoo.gr

Ο κ. Γιώργος Κηπουρός, όνομα και πράμα, χωρίς να το συνειδητοποιεί, περιγράφει με δυο απλά λόγια μια ζωή γεμάτη απλότητα και σοφία, γεμάτη αλήθεια.

Ο κ. Γιώργος Κηπουρός, όνομα και πράμα, χωρίς να το συνειδητοποιεί, περιγράφει με δυο απλά λόγια μια ζωή γεμάτη απλότητα και σοφία, γεμάτη αλήθεια.

«Εμένα το χωράφι ήταν το επάγγελμά μου, το χόμπι μου, η ψυχαγωγία μου, το καφενείο μου, όλα. Δουλειά ήταν, αγγαρεία δεν ήταν.»
Ο κ. Γιώργος Κηπουρός, όνομα και πράμα, χωρίς να το συνειδητοποιεί, περιγράφει με δυο απλά λόγια μια ζωή γεμάτη απλότητα και σοφία, γεμάτη αλήθεια.
Ήρθε από τις Σέρρες στη Λευκάδα για να μοιραστεί την 50χρονη εμπειρία του μαζί μας, χωρίς να υπολογίζει κόπο και έξοδα.
«Εγώ νόμιζα πως όλοι έτσι καλλιεργούσαν, επειδή ήταν εύκολο για μένα, νόμιζα πως όλοι έτσι έκαναν. Όταν κατάλαβα πως οι άλλοι παιδεύονται με ραντίσματα, φάρμακα, λιπάσματα, κοπριές, εντύπωση μ’ έκανε. Κάποτε με ανακάλυψαν οι οικολόγοι και μου είπαν αυτά όλα να τα γράψω και να τα λέω, μαζί μου να μην τα πάρω…»
Κηπουρός για 50 χρόνια – σταμάτησε τώρα να καλλιεργεί για λόγους υγείας- κατάφερε να παράγει λαχανικά υψηλής ποιότητας, εφαρμόζοντας μια πολύ απλή μέθοδο, που ο ίδιος υιοθέτησε, απόσταξη προσεκτικής παρατήρησης της φύσης.
«Όταν ξεκίνησα, έβαλα ένα στοίχημα με τον εαυτό μου, να πετύχω να καλλιεργώ χωρίς τίποτα, με φυσικό τρόπο, και αν δεν τα κατάφερνα θα άλλαζα επάγγελμα. Τελικά το στοίχημα αυτό το κέρδισα…»
Με την παρατήρηση και τις συχνές δοκιμές, με λάθη και αποτυχίες, τελικά βγήκε ένα καλό αποτέλεσμα: λαχανικά με αυθεντική γεύση, πλούσια παραγωγή χωρίς πολύ κι άσκοπο κόπο και έξοδα, χαμηλό δηλαδή κόστος, και το χωράφι πάντα αειφόρο και ακμαίο.
Στο κτήμα του στις Σέρρες, ο κόσμος πήγαινε να ψωνίσει με κλειστά τα μάτια. Η παρουσία του και μόνο αποτελούσε εγγύηση για τη γνησιότητα των προϊόντων.
«Το φυτό είναι σαν να έχεις υιοθετήσει ένα παιδί. Δε φύτρωσε μόνο του. Εμείς που το φυτέψαμε, εμείς είμαστε υπεύθυνοι γι’ αυτό. Πρέπει να αφουγκραστούμε, πότε θέλει νερό, πότε ζέστη, πότε δροσιά. Παιδί μας είναι…»
Η μέθοδός του, απλή κι άλλο τόσο σοφή. Το χώμα δεν σκάβεται ποτέ πολύ βαθιά, ενσωματώνεται πάντα η οργανική ύλη, και προσέχουμε πολύ τα ποτίσματα. Το φυτό δεν πρέπει να διψάσει, πρέπει να προβλέψουμε όταν διψάσει να έχει νερό. Οι ασθένειες και οι προσβολές από έντομα και μύκητες, είναι δείγματα των δικών μας λαθών, και μόνο αυτό.
«Ήθελα να πετύχω με δοκιμές. Με παρατήρηση. Δε μ’ ενδιέφερε το αποτέλεσμα. Ούτε γεννήθηκα μ’ αυτά που ξέρω. Τα έμαθα σιγά, σιγά, μου πήρε 50 χρόνια. Αποτύγχανα και χαιρόμουνα, γιατί ήξερα ότι απ’ αυτό θα βγάλω, θα μάθω. Σκοπός μου ήταν πάντα το σωστό και υγιεινό προϊόν. Ό,τι πάρει ο πελάτης να είναι καθαρό και υγιεινό. Να έχει την αυθεντική γεύση, να είναι νόστιμο, να μένει ο άλλος ευχαριστημένος. Να έχω τη συνείδησή μου καθαρή. Έτσι έκανα και δε μ’ ένοιαζε τίποτα άλλο.»

Πολύ σημαντικό για τις καλλιέργειες είναι επίσης να αποφεύγονται οι κοπριές. Οι παλιότεροι αγρότες θεωρούσαν την κοπριά απαραίτητο στοιχείο για να γίνουν γρήγορα και μεγάλα τα προϊόντα τους. Αυτό όμως είναι καταστροφή για το χωράφι, γιατί φέρνει ανισορροπία, με αποτέλεσμα πολλές αρρώστιες και ζιζάνια. Και το κυριότερο, αλλοιώνει τη γεύση των λαχανικών! Είναι σαν να τα ντοπάρουμε, να τα γεμίζουμε τοξίνες. Δυστυχώς σήμερα, οι παλιές γεύσεις μας είναι άγνωστες. Λίγοι από εμάς έχουν δοκιμάσει αγνά πράγματα κι έχουν την εμπειρία εκείνων των γεύσεων. Οι παλιές ντόπιες ποικιλίες, καλλιεργημένες με φυσικό τρόπο, έχουν μείνει στο περιθώριο, για να μην πω πως τείνουν να περάσουν στην ιστορία. Ο σύγχρονος πολιτισμός μας έκανε κατά πολύ φτωχότερους…
Μαζί με τη βαθιά γνώση της κηπουρικής τέχνης, βασισμένη στην αντιγραφή της φύσης, στην εμπέδωση των φυσικών κανόνων ισορροπίας, ο κ. Κηπουρός επινόησε κι ένα σωρό εργαλεία, που κάνουν τη ζωή του αγρότη εύκολη. Όλα είναι φτιαγμένα από φτηνά υλικά, επαναχρησιμοποιημένα αντικείμενα, πανεύκολα στην κατασκευή και στη χρήση. Με αυτά, η σπορά ψιλών σπόρων, το φύτεμα, το ξεχορτάριασμα, φαίνονται παιχνιδάκι. Έτσι κατάφερε να καλλιεργεί εντατικά πολλά στρέμματα μόνος του, χωρίς ιδιαίτερο κόπο και με άριστα αποτελέσματα.
Στο σεμινάριο που έγινε το περασμένο σαββατοκύριακο (5 και 6 Σεπτεμβρίου 2009) στο κτήμα μας, μοιραστήκαμε αυτές τις εμπειρίες μαζί του, και δεν χορταίναμε να τον ακούμε. Η ταπεινότητά του, η διακριτικότητα, το ήθος του, η σχεδόν παιδική του αφέλεια, η αγνότητα των προθέσεων, η ειλικρίνεια του, η διάθεσή του να προσφέρει τις δικές του αλήθειες, έδιωξαν και το τελευταίο ίχνος καχυποψίας, άνοιξαν τις καρδιές, ένωσαν για λίγες ώρες τον κόσμο που είχε έρθει. Και ήταν αρκετός αυτός ο κόσμος: οι περισσότεροι από Λευκάδα, άλλοι από την Αθήνα και τη Θεσσαλονίκη ήρθαν ειδικά για το σεμινάριο, άλλοι από τα Γιάννενα και την Πρέβεζα.
Οι παλιές ντόπιες ποικιλίες, καλλιεργημένες με φυσικό τρόπο, έχουν μείνει στο περιθώριο, για να μην πω πως τείνουν να περάσουν στην ιστορία. Ο σύγχρονος πολιτισμός μας έκανε κατά πολύ φτωχότερους…
Στο τέλος αισθανόμαστε όλοι φίλοι, δοκιμάσαμε προϊόντα από το κτήμα για να θυμηθούμε και να γνωρίσουμε τις παλιές γεύσεις και τ’ αρώματα, ήπιαμε κι ένα ποτηράκι στην υγειά του κυρ-Γιώργου.
Κι εκείνος, αποτραβηγμένος κάπως, για να ξεκουραστεί και να ησυχάσει, ευχαριστημένος που είδε ανθρώπους να συμμερίζονται τις δικές του ανησυχίες, μας έλεγε:
«Ακούω που λένε, πότε θα βγω στη σύνταξη, πότε να περάσει ο καιρός. Μη λέτε έτσι, καλό αυτό δεν είναι. Να ζήσετε με το σήμερα. Γιατί μετά, όταν θα βγείτε στη σύνταξη, θα λέτε πότε πέρασε η ζωή μου, δεν το κατάλαβα. Θα κοιτάτε πώς θα περάσετε την ημέρα, πώς θα την ευχαριστηθείτε, πως θα λύσετε τα σημερινά προβλήματα. Με το σήμερα να ζήσετε…»

Στις 21 Ιουλίου 2010 ο κ. Γιώργος Κηπουρός και ο Παναγιώτης Σαϊνατούδης ενημέρωσαν τους κηπουρούς πέντε μοναστηριών του Αγίου Όρους. Ένα από τα δώρα που άφησε ο κ. Γιώργος ήταν και μία από τις πατέντες του στον πατέρα Ανδρέα, που ενθουσιάστηκε ιδιαίτερα με τις πατέντες του κ. Γιώργου.

Το Μάρτιο του 2011 ο κ. Γιώργος Κηπουρός παραχώρησε τα πνευματικά δικαιώματα του βιβλίου του στο Πελίτι. Ευχαριστούμε θερμά τον κ. Γιώργο γι’ αυτή του την πράξη.
Όσοι ενδιαφέρεστε για το βιβλίο του κ. Γιώργου: «Η παραδοσιακή καλλιέργεια λαχανικών και τα μυστικά της 1954-2004 χωρίς λιπάσματα – φυτοφάρμακα – ραντίσματα – κοπριά». μπορείτε να το προμηθευθείτε από το Πελίτι, τηλέφωνο 2524022059 από τις 9:00 το πρωί έως τις 13:00 το μεσημέρι.

Πηγή: Εναλλακτική Κοινότητα Πελίτι / http://www.peliti.gr/

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΑ ΙΣΠΑΝΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ από τον Antonio

2011-12-26T12:23:00.001+02:00

Σύμφωνα με την παράδοση, τα Χριστούγεννα είναι περίοδος βαθιάς περισυλλογής όπου ο καθένας πρέπει να κάνει τον απολογισμό μιας ολόκληρης χρονιας. Στην Ιβηρική Χερσόνησο - και με αυτόν τον προσδιορισμό περιλαμβάνω και την Πορτογαλία που επίσης πλήττεται σοβαρά από την οικονομική κρίση - σε αυτήν την φάση γενικής χαλάρωσης ο κόσμος θα έπρεπε να σκεφτεί τον τρόπο με τον οποιο θα οργανωθεί μια σοβαρή αντίσταση κατά των μέτρων αυστηρής λιτότητας που η νέα κυβέρνηση φοβάται να ανακοινώσει. Ο Ραχόι κέρδισε την εμπιστοσύνη με 187 ψήφους υπέρ και 149 κατά και ορκίστηκε - παρουσία του Βασιλιά - πως θα εκπληρώσει το καθήκον του σεβόμενος το Σύνταγμα. Πάντως, ο διορισμός των υπουργών κινεί κάποιες υποψίες και το βιογραφικό τους δεν προαγγέλλει τίποτα θετικό για την εξέλιξη της ισπανικής κοινωνίας. Luis de Guindos, υπουργός Εθνικής Οικονομίας, ήταν ο υπεύθυνος του Lehman Brothers για την Ιβηρική Χερσόνησο. Pedro Monetés, υπουργός Εθνικής Αμύνης, ήταν ένα ανώτερο στέλεχος της "Instalaza SA", δηλαδή μιας επιχείρησης που έφτιαξε βόμβες διασποράς. Τέτοια συμβατικά όπλα, των οποιων η χρήση απαγορεύτηκε κάποια χρονια πριν, μπορούσαν να κουβαλάνε βομβίδια που προκαλούσαν απέραντες ζημιες. Η εν λόγω εταιρεία πτώχευσε, αλλα πρόλαβε να κανει χρυσές δουλειές με την Λιβύη του συνταγματάρχη Καντάφι. Miguel Arias Cañete, υπουργός Γεωργίας και Περιβάλλοντος, είναι μέτοχος μιας εταιρείας διακίνησης πετρελαιου και έχει 7 αυτοκίνητα στην κατοχή του. José Ignacio Wert, υπουργός Παιδείας και Πολιτισμού, σε ένα άρθρο που δημοσιεύτηκε τον περασμένο Ιούνιο σε μια μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδα, χαρακτήρισε τους Ισπανούς αγανακτισμένους ως "επικίνδυνους αριστερούς κολεκτιβιστές". Cristóbal Montoro, υπουργός Οικονομικών και Δημόσιας Διοίκησης, ανηκε σε ένα επιτελείο οικονομολόγων που εξειδικεύτηκε στην παραχώρηση φοροαπαλλαγών για μεγάλες επιχειρήσεις. Αν από τα χαράματα φαίνεται η ημερα, άσχημα πάμε....

Πάρτυ ρεφενέ την Παρασκευή 30 Δεκέμβρη στην Ακαδημία Πλάτωνος

2011-12-26T12:19:00.000+02:00

Η ομάδα Οικολογικά Χωριά καλεί όλους τους Οικοκοινονούντες, σ' ένα πάρτυ
αντίστασης στη μιζέρια, για να μοιράσουμε και να μοιραστούμε δώρα και
φαγητό, κρασί και συναισθήματα, οράματα και όνειρα, προθέσεις και αποφάσεις
ζωής!!
*Παρασκευή 30 Δεκέμβρη (στις 8:00) *στην Ακαδημία Πλάτωνος, Μοναστηρίου 140
και Τηλεφάνους δίπλα στο πάρκο:
http://www.european-village.org/images/stories/map.html
Όλοι φέρνουμε φαγητό, κρασί, ποτά, μουσικά όργανα, δώρα γι ανταλλαγή κι όλη
την καλή διάθεσή μας!
Όσοι δεν φέρουν τίποτα θα τους κλείσουμε στην καρδιά μας! (έτσι κι αλλιώς
θα υπάρχουν φαγητά και ποτά μαγειρεμένα από εμάς κι από τα παιδιά του
Καφενείου, με το γνωστό μεράκι τους).

Το τηλέφωνο του καφενείου είναι 2112217260
Καλή αντάμωση!

Δημοκρατία Under Construction από τις εκδόσεις Α/συνέχεια

2011-12-26T11:55:00.006+02:00

Δημοκρατία Under Construction
Από τους δρόμους στις πλατείες
Εμπειρίες-αναλύσεις-ντοκουμέντα

Πώς «ξαφνικά» καταλήφθηκαν οι πλατείες; Τι ήταν το φαινόμενο των «αγανακτισμένων»; Τι σήμαινε και ποια ζητήματα έθετε η «πραγματική» ή «άμεση δημοκρατία»; Ποιες δυναμικές απελευθέρωσε και ποιά τα όρια του; Τι είδους νέο δημόσιο χώρο όρισε; Τι νέο έφερε σε επίπεδο πολιτικής κουλτούρας και κινηματικής οργάνωσης; Ποιά ήταν η σχέση του με προηγούμενα υποκείμενα; Τι προκλήσεις έθεσε για το ισχύον πολιτικό εποικοδόμημα αλλά και για τις δυνάμεις του ανταγωνιστικού κινήματος; Ποιά η σχέση του με προηγούμενες κοινωνικές εκρήξεις (Δεκέμβρης του 2008) και κινήματα ενάντια στην κρίση; Τι ερωτήματα εγείρει σχετικά με την ανάδειξη νέων κοινωνικών αναφορών και διεργασιών συγκρότησης υποκειμένων; Υπάρχει δυνατότητα «μετάθεσης» ή αντανάκλασης του στο πολιτικό επίπεδο; Ποιά η σχέση των μέσων κοινωνικής δικτύωσης με αυτό; Ποιός ο ρόλος του τοπικού και εθνικού στη διαμόρφωση του χαρακτήρα του; Τι είδους πολιτισμό παρήγαγε; Πώς σχετίστηκε με τα αντίστοιχα κινήματα του εξωτερικού;
Αυτά είναι μερικά από τα βασικά ερωτήματα με τα οποία καταπιάστηκαν άνθρωποι που συμμετείχαν ενεργά στο κίνημα των πλατειών και εκτίθενται σε αυτό το βιβλίο. Μια προσπάθεια αξιοποίησης των όσων συνέβησαν που προσπαθεί από τη μία να επιχειρήσει μια πρώτη καταγραφή και συμπεράσματα και από την άλλη να διατηρήσει ανοιχτό τον διάλογο και τις διεργασίες ανατροπών που το κίνημα των αγανακτισμένων και οι πλατείες έθεσαν. Η έκδοση συμπεριλαμβάνει ένα χρονικό και μία σειρά δημοσιοποιημένα, ή μη μέχρι τώρα, ντοκουμέντα καθώς και dvd με υλικό από τη δράση του κινήματος.

Για όλα όσα έγιναν, γράφουν:
Β. ΑΝΤΩΝΙΟΥ – Δ. ΒΑΣΤΑΡΔΗΣ – Σ. ΙΣΑΑΚΙΔΗΣ / Λ. ΑΞΕΛΟΣ / Α. ΒΡΑΔΗΣ / CEAMOR / ΧΡ. ΓΙΟΒΑΝΟΠΟΥΛΟΣ / Δ. ΔΑΛΑΚΟΓΛΟΥ / Κ. ΔΟΥΖΙΝΑΣ / Ν. ΚΟΣΜΑΤΟΠΟΥΛΟΣ / ΣΤ. ΚΟΥΒΕΛΑΚΗΣ / Δ. ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ / Μ. ΜΠΡΕΣΤΑ / Ρ. ΡΙΝΑΛΝΤΙ / Β. ΣΠΑΘΑΣ - Α. ΓΑΖΑΚΗΣ / ΣΤ. ΣΤΑΥΡΙΔΗΣ / ΑΧ. ΣΤΑΥΡΟΥ / Γ. ΣΤΕΦΑΝΑΚΙΣ / Π. ΣΩΤΗΡΗΣ / Μ. ΤΣΩΜΟΥ / Κ. ΧΑΡΙΤΑΚΗΣ / ΧΡΙΣΤΙΝΑ Λ.

Επιμέλεια έκδοσης: Χρήστος Γιοβανόπουλος - Δημήτρης Μητρόπουλος
352 σελίδες
Τιμή: 16 ευρώ (συμπεριλαμβάνεται ΦΠΑ)
ISBN: 978-960-6625-22-0
Εκδόσεις Α/συνέχεια

Τι τους έπιασε όλους σήμερα;

2011-12-23T16:16:00.004+02:00

Έχω κλοπιποστάρει από το πρωί, ούτε και ξέρω πόσα κείμενα. Πάρε ένα ακόμα...

Ο ΕΡΩΤΑΣ ΚΑΙ Η ΤΡΕΛΑ

Μια μέρα συγκεντρώθηκαν σε κάποιο μέρος της γης όλα τα συναισθήματα και όλες οι αξίες του ανθρώπου.
Η Τρέλα αφού συστήθηκε 3 φορές στην Ανία, της πρότεινε να παίξουν κρυφτό.

Το Ενδιαφέρον σήκωσε το φρύδι και περίμενε να ακούσει ενώ η Περιέργεια χωρίς να μπορεί να κρατηθεί ρώτησε :

«Τι είναι κρυφτό;»

Ο Ενθουσιασμός άρχισε να χορεύει παρέα με την Ευφορία και η Χαρά άρχισε να πηδάει πάνω κάτω για να καταφέρει να πείσει το Δίλημμα και την Απάθεια -την οποία δεν την ενδιέφερε ποτέ τίποτα- να παίξουν κι αυτοί.

Αλλά υπήρχαν πολλοί που δεν ήθελαν να παίξουν:

Η Αλήθεια δεν ήθελε να παίξει γιατί ήξερε ότι ούτως ή άλλως κάποια στιγμή θα την αποκάλυπταν, η Υπεροψία έβρισκε το παιχνίδι χαζό και η Δειλία δεν ήθελε να ρισκάρει.

Ένα, δυο, τρία άρχισε να μετράει η Τρέλα.

Η πρώτη που κρύφτηκε ήταν η Τεμπελιά. Μιας και βαριόταν κρύφτηκε στον πρώτο βράχο που συνάντησε.

Η Πίστη πέταξε στους ουρανούς και η Ζήλια κρύφτηκε στη σκιά του Θριάμβου ο οποίος με τη δύναμή του κατάφερε να σκαρφαλώσει στο πιο ψηλό δέντρο.

Η Γενναιοδωρία δεν μπορούσε να κρυφτεί γιατί κάθε μέρος που έβρισκε της φαινόταν υπέροχο μέρος για να κρυφτεί κάποιος άλλος φίλος της ,οπότε την άφηνε ελεύθερη.

Και έτσι η Γενναιοδωρία κρύφτηκε σε μια ηλιαχτίδα.

Ο Εγωισμός αντιθέτως βρήκε αμέσως κρυψώνα, ένα καλά κρυμμένο και βολικό μέρος μόνο γι` αυτόν.

Το Ψέμα πήγε και κρύφτηκε στον πάτο του ωκεανού.

Το Πάθος και ο Πόθος κρύφτηκαν μέσα σε ένα ηφαίστειο.

Ο Έρωτας δεν είχε βρει ακόμη κάπου να κρυφτεί.

Έβρισκε όλες τις κρυψώνες πιασμένες, ώσπου βρήκε ένα θάμνο από τριαντάφυλλα και κρύφτηκε εκεί…

1000… μέτρησε η Τρέλα και άρχισε να ψάχνει.

Την πρώτη που βρήκε ήταν η Τεμπελιά αφού δεν είχε κρυφτεί και πολύ μακριά.

Μετά βρήκε την Πίστη που μίλαγε στον ουρανό με τον Θεό για θεολογία.

Ένιωσε το ρυθμό του Πόθου και του Πάθους στο βάθος του ηφαιστείου και αφού βρήκε την Ζήλια δεν ήταν καθόλου δύσκολο να βρει κα τον Θρίαμβο.

Βρήκε πολύ εύκολα το Δίλημμα που δεν είχε ακόμη αποφασίσει που να κρυφτεί.

Σιγά – σιγά τους βρήκε όλους εκτός από τον Έρωτα.

Η Τρέλα έψαχνε παντού, πίσω από κάθε δέντρο, κάτω από κάθε πέτρα, σε κάθε κορφή βουνού, μα τίποτα…

Όταν ήταν σχεδόν έτοιμη να τα παρατήσει βρήκε ένα θάμνο από τριαντάφυλλα και άρχισε να τον κουνάει νευρικά ώσπου άκουσε ένα βογκητό πόνου.

Ήταν ο Έρωτας που τα αγκάθια από τα τριαντάφυλλα, του είχαν πληγώσει τα μάτια.

Η Τρέλα δεν ήξερε πως να επανορθώσει, έκλαιγε, ζήταγε συγγνώμη και στο τέλος υποσχέθηκε να γίνει ο οδηγός του Έρωτα.

Κι έτσι από τότε ο Έρωτας είναι πάντα τυφλός και η Τρέλα πάντα τον συνοδεύει…

*************************************************************************************

ΠΗΓΕΣ / ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ:

http://sxoliastesxwrissynora.wordpress.com/2011/12/23/o-%ce%ad%cf%81%cf%89%cf%84%ce%b1%cf%82-%ce%ba%ce%b1%ce%b9-%ce%b7-%cf%84%cf%81%ce%ad%ce%bb%ce%b1-%cf%80%ce%b1%cf%81%ce%b1%ce%bc%cf%8d%ce%b8%ce%b9/#more-45985

Πηγή: ΑΝΘΗ ΤΟΥ ΚΑΚΟΥ: συμπληγάδες libido (παραμυθολογίες και ηδονικά μυρωδικά κάθε λογής)
(ΣΤΟ ΚΆΤΩ ΚΆΤΩ ΤΗΣ ΓΡΑΦΉΣ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΊΚΕΣ ΛΞΕΙΣ ΕΊΝΑΙ, ΑΝΤΙΚΛΕΊΔΙΑ ΠΟΥ ΑΝΟΊΓΟΥΝ ΠΌΡΤΕΣ ΚΛΕΙΣΤΈΣ)

http://tadefikarma.wordpress.com

Οne small Greek island’s relentless struggle to get by

2011-12-23T15:40:00.002+02:00

Chris Jones on what Greece's crisis means for daily life on the island of Samos

The sun continues to shine over Samos, despite it being November. Thank goodness the prolonged rains of winter have not yet arrived - for the sun is about the only thing that shines here.

Evidence of the crisis, the lack of jobs and the absence of money in people’s pockets is everywhere. In the two major towns of the island, Vathi and Karlovassi, approximately a quarter of the shops are now closed. Most of those that remain open are offering such discounts that we assume it is a matter of time before they shut too.

A friend who has a tourist shop in Vathi thinks at least another six shops will close by Christmas, with more to follow soon after. In our village we have two tavernas - and they only survive because their owners take no income. What income can you take from only selling a few Greek coffees and some beer and ouzo in the evening?

We try and help by eating a meal in at least one of them every week. It is unusual now for us to find anyone from the village eating with us. They simply can’t afford to anymore. The public life of the village, which centres on the tavernas, is now much diminished as more and more people stay in their own homes. This always happens to some extent in the winter months, but this is different. It is economics, not climate, which is responsible.

For sale

The other sign of the times is the proliferation of ‘for sale’ notices on cars, pick-ups, houses and plots of land. This is the new growth industry here. The signs are like our mushrooms in the autumn. They are sprouting everywhere and every day as those who can attempt to raise income by selling off pieces of land and properties that they have acquired through their families over generations.

I cycled through Agios Konstantinos last week and counted over ten for sale notices in this small village - and this number does not include many other empty properties that have no estate agent but are nevertheless on the market.

And for the first time over the weekend I noticed three hotels for sale on the outskirts of Karlovassi. Tourism – which employs one in five Greeks and is considered by many to be one of the areas which is critical to any future for the country – is currently experiencing severe degradation in its core infrastructure. I don’t have precise figures, but I wouldn’t be surprised to learn that up to 30 significant hotels have closed on Samos in the past 12 months.

Back in the village, the crisis has meant that people have severely cut back on travel. Petrol here is around 1.75 euros per litre for unleaded – the third most expensive petrol in the EU. Virtually every round of austerity measures to date has increased taxes on everyday commodities, from petrol to cigarettes to food and drink. As these taxes have escalated, incomes have fallen.

Last week I was talking with striking administrators, lawyers and judges who were in the midst of rolling partial strikes - striking from 7.30am to 11am. The three office workers I met had all seen their salaries reduced, slice by slice, over the past 18 months. They now estimate that their salaries have been cut by 50 per cent - and they were never high in the first instance.

Fili, a school teacher friend in Athens, has seen her salary fall to 950 euros a month - from 1,450 euros a year ago. Dora, another friend working in the TEI (polytechnic) in Patras, has just landed a lecturing job. She tells me that teaching hours have doubled, as have class sizes, and that she has no idea when she will be paid.

It is this pincer movement - higher taxes and prices, and declining incomes, pensions and employment - that leads to cars and pick-ups never leaving the village square from one week to the next. We have no bus service and taxi fares have gone through the roof. For Dimitri and Aleni – the pensioner couple who have the land next to ours – their monthly visit to Vathi to shop and get their pensions costs them 55 euros! I can fly to London from Athens for a similar price. Their pension is around 450 euros a month.

Vegetable plots

But it is the overwhelming sense of the people here that whilst things are hard and getting harder, at least it is better than Athens, or life in any of the other major cities. Why? Principally because on the islands and in the countryside most people here have access to or own land. Land means gardens and hence food. So just as the for sale signs proliferate, so do the number of vegetable plots.

There are scraps of land in our village which for years were neglected and overgrown but are now cleared and planted. At the beginning of September it was virtually impossible to find seed potatoes for sale. I suspect that the landscape is changing in many villages all over Greece as more and more land is cleared and workers with no waged work turn to self-cultivation and food production. We know of many families in Ambelos who now have chickens, goats, rabbits as well as vegetable gardens in their endeavour to survive. (I would suggest that tracking the sales of rabbit and chicken food would give a vivid sense of these developments.)

At least those who spend their time on the land are busy and active, and the work is often deeply satisfying. This is not the case for many of the jobless in the cities, and nor is it the case for many of the refugee and migrant workers on Samos too.

Sofian and his brother Tufik are both refugees from Algeria. Like many who stayed on Samos – increasing numbers as the situation in Athens deteriorated - they get by on the lowest rung of the local labour market, as day labourers either on building sites or on the land. There are few working building sites now and the local farmers are either not able to afford the wages or have family members to help. Either way, no work.

As Sofian tells us, the absence of paid work follows months of ever-decreasing daily wage rates, which have fallen from around 40 euros a day to 15 or 10 or at times even less. These workers - and there are tens of thousands through out Greece - are increasingly vulnerable and desperate.

A pervasive crisis

One English broadsheet talked of the crisis leading to a ‘lost generation’ of young people, but the crisis is far more pervasive than that. It sweeps through all those who lack independent and sufficient means of support. And the most vulnerable of this large sector of the population - refugees, migrants, gypsies, people with enduring mental and physical health problems - are at acute risk. In fact, their current survival is little short of miraculous.

We have heard many stories from the refugees that they only survive because of the help they receive, usually from people only slightly better off than they themselves. Sofian told of his middle aged refugee friend from the Ivory Coast who lives in a small rundown studio let to him rent free by the mother of a local shopkeeper. He told of stores that give food, and above all the development of mutual support systems amongst the refugees themselves.

But these developments also reflect some deeper issues about how people assess the situation. Everybody we know, or happen to meet, tells us that they expect ‘things’ to get worse. There is virtually no hope for any improvement in the foreseeable future. There is a deep sense of abandonment – abandoned by their own government and political class generally and also by the EU. They expect nothing but shit from these quarters and so turn inwards towards family self-reliance and self-help.

This has long been a feature of Greek social life. An EU survey recently found Greeks spend more time willingly with their families than any other EU population, twice the average. The significance of the family reflects in part long-term fundamental weaknesses in the Greek state and civil society, both of which have been mired in corruption, favouritism and patronage, and are characterised by alienated and alienating working systems. (A visit to any public agency here will confirm this by just looking at the faces and body language of the workers!)

With weak welfare systems and poor public facilities, those without means use their families and their personal networks to get by. This is happening with a vengeance now. Young graduates who would have expected to be living independent lives are now back in the village living with their parents. Our old friend Katrinio has moved out of her home in the village to live with her son and his family in Vathi, partly because of her age and partly because she can no longer live on her pension. And so it goes on.

Barter re-emerges as cash retreats

Last week we were discussing the situation with Thanasis, the mayor of the village. He talked of his concern over the prevailing sense of depression and hopelessness in the village. Of how people had stopped coming out to the kafenio, the pressure on those who had debts with the banks, and just the relentless struggle to get by. Like others here, he talked about how at least we had our gardens and orchards, our vinyards and olive trees. Of how we had the forest for fuel and mushrooms and nuts. That whatever comes, that we will at least survive. And then, of course, there is that common characteristic of villages the world over - that we all look out for each other in difficult times.

It feels at times like the village is preparing for a long siege. For the 16 years we have lived in Samos, we have seen every summer the women of the village, drying, bottling and preserving fruits and vegetables. Now it is more so. Every year we watched our neighbours share their harvests and their homemade products, from wine to ouzo. This too is now evolving into a more extensive barter system.

Sami from Agios Konstantinos told me last week that she has arranged to get a turkey for Christmas in return for wood and olive oil. Maria, who teaches art classes to kids, now receives ‘stuff’ (food, olive oil, wine, wood) in lieu of a class fee. As cash retreats, systems built on traditional village practices are emerging once more.

The mechanic who repaired my bikes last week thought all these kinds of developments were a positive thing and that the Greeks would be happier and more fulfilled if they returned to the land. We have been conned, he said, into thinking that surrounding ourselves with consumer stuff would make us happy. I suspect that his sentiments are shared by many – at least in terms of the con that has been pulled on the people.

Tempered militancy

Notwithstanding these developments, there is an overwhelming sense of precariousness at many levels. As strikes have intensified you never know whether you will be able to travel, whether government offices and schools and so on will be open. Lots of things can heighten this sense of living on a knife edge. Two weeks ago it was a strike of dock workers which saw no ferries coming to the island for five days, with the result that fresh milk virtually disappeared and supermarkets shelves emptied. Is this the future? What happens when the ferries stop and the airlines reduce their skeleton services to the islands even further?

It is my view, from Samos at least, that the prevailing feelings at this point in time are more related to anxiety and fear than to anger - although there is plenty of that around as well. The recent general strike, for example, saw more people on the demonstrations in Vathi and Karlovassi than we had ever seen before. We too had the Oxi Day marches (October 28) disrupted with the 'VIPs' being booed and heckled as the bands marched by – events which were replicated throughout Greece and were seen by many as the precipitating factor behind Papandreou’s referendum decision.

But while some of the media relish the reporting of the strikes and demonstrations here, it gives an over-inflated sense of the militancy of the working class. Yes, Greece still has a significant organized labour movement and Communist Party, but class rage and fury is deeply tempered by the feelings of anxiety, fear and desperation which are so clearly manifested in the 40 per cent increase in suicides this year.

Moreover, the Greek labour movement is full of paradoxes, with some unions mired in the corruption systems endemic throughout the country. And despite the depth of the crisis, factionalism and division still diminish and confuse working class politics here. So what we saw during the general strike demonstration in Vathi, where a group of students and teachers were not allowed to speak at the main rally in the square and had to set up their sound system some 100 metres away, is replicated a thousand times across Greece. These divisions drive people crazy. They are not interested in the finer points of their doctrinal differences - they want to see collective and unified action by all those who are against the vicious austerity programme.

Back to the junta?

There is now no faith whatsoever in the political class as a whole. Papandreou has no credibility, but this applies to all of them. This too has contributed to the sense of abandonment, especially as so as many here feel that the situation needs strong and decisive leadership. Sofia, a young student friend of ours in the village, came for coffee three days ago. She was very upset that some people in the kafenio were arguing that what Greece needed now was a return to the junta. They had said that at least things worked then - and unlike today, the country had not lost its sovereignty to the troika.

Usually any mention of the junta brings revulsion, and many people feel that it can’t and won’t ever happen again. That the government changed the entire leadership of the armed services a few weeks ago was taken as a sign of the government’s hold over the military. I am in no position to judge, but I think history tells us that it is not shuffling generals around that matters but what is happening to the colonels!

Even so, I believe that the current talk about the junta is more a reflection of some people’s growing panic over the evident chaos in government. Younger people, we have discovered, are much more open-minded and less fixated on leadership, arguing that the time has come to take matters into the hands of the people and to trust to their talents, knowledge and perspectives.

A sense of solidarity

This is the downside to being on Samos at this time and not being in one of the large urban settings. We are constantly receiving information on exciting developments in Athens, Thessaloniki and Patras, where neighbourhoods, groups and activists are developing free medical centres, community cafes and restaurants, clothing and food exchanges, transport co-ops, squats and occupations, organising boycotts, refusing to pay transport fares and so on. There is nothing like this on Samos as yet, although a clothing exchange has just started where you can pick up clothes for free. Who knows where all this will lead - but without doubt we on Samos could do with some initiatives to lift our spirits and to bring us together.

What also adds to the turmoil of feelings is that we are fortunate to be living in such a beautiful part of the world. This could be a heaven on earth, and yet it has been transformed into a place of deep suffering and dismay. All the joy and pride that came with a successful Olympics in 2004 and the winning of the European football championship in the same year has vanished. Some are clearly traumatised by Greece’s decline and above all the loss of control over its own affairs.

But for the majority, at least in the village here, the fundamental question is survival. There is no expectation that any meaningful help will come from outside. Even if it were available, Samos, they say, being so far from Athens, will not be a high priority. But at the same time we are not so far away to be unaffected.

Samos is currently a turmoil of emotions. Apart from getting by there is little other sense of direction at the moment. But that is not to say there won’t be. The inequalities on the island are not as dramatic and self-evident as they are in the cities and suburbs. We don’t have class-segregated neighbourhoods, shops, schools, hospitals and eating places. These are all shared spaces here. The island’s population of around 25,000 (all-year residents) means that there are lots of personal ties. All these lend a sense of solidarity. This is a powerful attribute - and we fervently hope that it will become one of the factors that will enable all of us not only to get by but also to build something that is worthy of the people.

Chris Jones is the co-author of Voices from the West Bank

Ευχές...

2011-12-23T13:12:00.002+02:00

Θεμιστοκλέους και Βαλτετσίου

2011-12-23T12:22:00.002+02:00

Είναι ήδη συμπατριώτες μου

2011-12-23T10:53:00.005+02:00

Μια πολύ ενδιαφέρουσα κινητοποίηση ξεκίνησε στις 24 Νοεμβρίου από την Νάντη. Καλεί όσους και όσες νοιώθουν αλληλεγγύη με την Ελλάδα να καταθέσουν στις Ελληνικές πρεσβείες αίτημα απόκτησης της ελληνικής υπηκοότητας ως δεύτερης. Για πάρτη μου όσοι και όσες το κάνουν είναι ήδη Έλληνες και Ελληνίδες και μάλιστα του καλύτερου είδους. Κλοπιποστάρω το ελληνικό και το αγγλικό κείμενο και λινκάρω το μπλογκ.

Εκκληση της Νάντης (Γαλλίας) γιά την Ελλάδα, 11/11/11
Εκκληση
Λόγω αλληλεγγύης είμαι και εγώ Ελληνας, Ελληνίδα!
Ζητάμε τη διπλή υπηκοότητα

Επειδή ο ελληνικός λαός ταπεινώνεται, ας είμαστε αλληλέγγυοι ενάντια στους πλούσιους όλου του κόσμου. Ας ζητήσουμε όλοι, συμβολικά, την ελληνική υπηκοότητα!
Αγανακτισμένοι από τη δειλία και την έλλειψη οράματος των δυτικών κυβερνήσεων - μεταξύ των οποίων και η δική μας (1) - ενάντια στη δικτατορία των χρηματαγορών,

και εξαγριωμένοι από τη ταπείνωση στην οποία υπόκειται σήμερα ο ελληνικός λαός, κατηγορούμενος αδιάντροπα γιά ασωτεία και απάτη, συλλογικά υποδεικνειούμενος ως ένοχος χωρίς να μπορέσει να αυτουπερασπισθεί (2), καταδικασμένος σε μιά ατελείωτη λιτότητα και στη μετάνεια με όρους που θυμίζουν το λόγο του στρατάρχη Πεταίν το 1940 γιά την ηθική τάξη, «τη προσπάθεια » και «το πνεύμα ηδονής»,

Εμείς μάλιστα δεν ξεχνάμε ότι αυτοί που σήμερα θυσιάζουν την Ελλάδα στο βωμό της κερδοσκοπίας, κάνοντας πως ελπίζουν ότι ο οικονομικός φασισμός θα ικανοποιηθεί με αυτή τη μικρή χώρα και ότι οι ίδιοι θα γλυτώσουν...
.... είναι αυτοί οι ίδιοι που εγκατέλειψαν τη Τσεχοσλοβακία στον Αδόλφο Χίτλερ στο Μόναχο το 1938, ελπίζοντας πως θα του αρκούσε αυτή η καινούργια λεία που του προσέφεραν, αφού είχαν πριν παρατήσει τη δημοκρατική Ισπανία (3).
Δεν αντέχουμε πιά να βλέπουμε τους νεόπλουτους (1% του πληθυσμού παγκοσμίως) να θριαμβεύουν, αγνοώντας το αληθινό ηθικό χρέος που η Ανθρωπότητα οφείλει στο ελληνικό έθνος (4), διότι έδωσε στη Ευρώπη το πρώτο σπόρο μιάς άμεσης δημοκρατίας (5), βασισμένης ακριβώς στη κατάργηση των χρεών και στη χειραφέτηση των πολιτών από τη δουλεία τους γιά τα χρέη αυτά, πριν 2500 χρόνια (6).
Γιά όλους αυτούς τους λόγους, είμαστε όλοι Ελληνες και Ελληνίδες.
Συνεπώς, ήρθε η ώρα γιά να μη συνεργαστούμε, με τη παθητικότητά μας, ούτε μιά στιγμή παραπάνω στην οικοινιμική υποταγή της Ελλάδας (7). Ετσι θέλουμε, με ένα σαφές σήμα, να είμαστε αλληλέγγυοι με την Ελλάδα και να μοιραστούμε, τουλάχιστον συμβολικά, τη τύχη του λαού της.
Οπότε ζητάμε σήμερα να τύχουμε της Ελληνικής υπηκοότητας και απευθύνουμε επίσημη αίτηση στην Ελληνική Πρεσβεία της χώρας μας, θα δημοσιοποιήσουμε δε αυτή τη ενέργεια με μία πρώτη λίστα υπογραφών, στις 24 Νοεμβρίου 2011, επέτειο μιάς σημαντικής δράσης της Ελληνικής αντίστασης, που έγινε στη γέφυρα του Γοργοπόταμου τη νύχτα της 24ης προς την 25η Νοεμβρίου 1942 (8).

Κύριε Πρέσβη,
Αλληλέγγυος/η προς τη χώρα σας, ο/η υπογράφων/ουσα ζητώ προσωπικά να καταμετρηθώ ως Ελληνας/ιδα από καρδιάς και να αποκτήσω τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις όσων έχουν διπλή υπηκοότητα, γιά να ασκήσω αυτή τη διεθνική εθνικότητα με σκοπό να εγκαθιδρύσουμε μία παγκόσμια δημοκρατία ελευθερίας και ισότητας, 25 αιώνες μετά το Σόλωνα, το Κλεισθένη και το Περικλή.
Ευχαριστώ εκ των προτέρων γιά την απάντησή σας.
Με αδελφοσύνη προς το λαό σας.
ΟΝΟΜΑ............. ΕΠΩΝΥΜΟ..................... ΠΟΛΗ............... ΧΩΡΑ...............
ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ Η ΙΔΙΟΤΗΤΑ.................................
Copy/paste το κείμενο αυτό ή στείλτε το δικό σας γράμμα στη πρεσβεία της χώρα σας και επίσης στείλετε ένα αντίγραφο στη ακόλουθη διεύθυνση του συλλόγου : jesuisgrec@numericable.fr
Μπορείτε επίσης να γράψετε ένα προσωπικό σχόλιο στο πιό κάτω blog :
http://jesuisgrec.blogspot.com/

Αυτή η προσωπική και συλλογική ενέργεια-αίτηση γιά την ελληνική υπηκοότητα ανήκει μόνο σε αυτούς και αυτές που την κάνουν και δεν την κατευθύνει κανένα κόμμα ή οργανισμός. Την προτείνει ο πολιτιστικός σύλλογος « Ν.e.u.f » « Nantes Est Une Fête ! » (H Νάντη είναι μιά γιορτή) (9).
Σημειώσεις κειμένου έκκλησης
1.Ποτέ δεν θα ξεχάσουμε τη πατερναλιστική περιφρόνηση των ηγετών της Γερμανίας και της Γαλλίας προς την Ελλάδα, αλαζονική και προσβλητική συμπεριφορά τόσο περισσότερο σκανδαλώδης εφόσον αυτές οι δύο χώρες προμηθεύουν πανάκριβα οπλικά συστήματα στην Ελλάδα.
Αισθανόμαστε ντροπή γιά το ζεύγος Μερκέλ-Σαρκοζί, που δίνει μαθήματα διδασκαλίας σε μιά Ελλάδα γονατισμένη, που της εφαρμόζουν με το ζόρι μιά θεραπεία τόσο επιτακτική και ανόητη όσο ήταν η ιατρική της εποχής του Μολιέρου, βασισμένη στη αφαίμαξη, μία ιατρική που ονειρεύονται ανοιχτά να την εφαρμόσουν μετά στους δικούς τους λαούς.

Δεν δεχόμαστε να χάνει ένα έθνος τη πολιτική του κυριαρχία, γιά πρώτη φορά στην ιστορία της ανθρωπότητας, λόγω ενός απλού diktat οικονομικής απόδοσης των επενδύσεων των 1% προνομιούχων όλου του κόσμου, που μπορούσαν να αγοράσουν κρατικά ομόλογα.

Δεν θα επιτρέψουμε να συκοφαντηθεί ο ελληνικός λαός στη θέση μερικών κερδοσκόπων και αισχοκερδών όλου του κόσμου και των συνενόχων τους.
2. Ούτε να εκφραστεί με δημοψήφισμα.
3. Ο Τσώρτσιλ είχε πει αυτή τη περίφημη φράση μετά από το σύμφωνο του Μονάχου: «Μεταξύ του πολέμου και της ατιμίας διαλέξατε την ατιμία, θα έχετε το πόλεμο. ». Αλλά γνωρίζουμε λιγότερο το ότι ο Γκάντι από την Ινδία είχε δηλώσει : « Η Ευρώπη πούλησε τη ψυχή της γιά να υπάρξει στη γη 8 ημέρες παραπάνω. Η ειρήνη που η Ευρώπη κέρδισε στο Μόναχο, αποτελεί το θρίαμβο της βίας και είναι η ήττα της. ».

Δεν ξεχνάμε ότι ο στρατηγός Φωσέρ, ηγέτης της γαλλικής αποστολής βοηθείας εγκατεστημένη στη Πράγα, αηδιασμένος από το σύμφωνο του Μονάχου, είχε στείλει τη παραίτησή του στη γαλλική κυβέρνηση γιά να σωθεί η τιμή και είχε ζητήσει τη τσέχικη υπηκοότητα. Ο στρατηγός Λουί Ευγένιος Φωσέρ έζησε 20 χρόνια πλάι στο τσέχικο λαό. Επιστρέφοντας στη Γαλλία έγινε αντιστασιακός κατά τη ναζιστική κατοχή, έπειτα συνελλήφθει και εξορίστηκε στη Γερμανία απ΄όπου γύρισε ζωντανός το 1945.
4. Γιατί η Ελλάδα έδωσε στο κόσμο το δραστήριο μύθο της Αντιγώνης, ανίκητη εξέγερση της συνείδησης εναντίον της αυθαιρεσίας και της τυραννίας.
5. Γιατί η Ελλάδα έδωσε στην Ευρώπη το πρώτο σπόρο μιάς άμεσης δημοκρατίας (όχι αναθετουμένης σε μιά τάξη εκλεγέντων-επαγγελματιών, αλλά ασκουμένης αμέσως από κληρωτούς βουλευτές),
6. Και διότι η ενακτήρια πράξη που εγκαινίασε την Αθηναική Δημοκρατία πρώτος σπόρος - ακόμα εύθραυστος και ατελής βεβαίως - που αποφάσισε ο άρχοντας Σόλωνας το 594 π.Χ. ήταν ακριβώςη κατάργηση των χρεών και η γενική χειραφέτηση των πολιτών από τη δουλεία τους γιά τα προσωπικά τους χρέη. Αλλά ποιός το θυμάται ;
Ούτε ξεχνάμε την λαμπρή και ηρωική ελληνική αντίσταση, συμμετέχοντας σε μεγάλο βαθμό στην απελευθέρωση της Ευρώπης από το ναζισμό.
7. Αυτή η κηδεμονία θα σήμαινε ένα έρπον πραξικόπημα κατά της ευρωπαικής δημοκρατίας και τη προγραμματισμένη ασφυξία της ελληνικής κοινωνίας με την υλική και ηθική ταπείνωσή της η οποία αναγκαστικά θα παρέσυρε, σαν ένα ντόμινο, τις διπλανές χώρες, μεταξύ των οποίων και τη δική μας, στο ίδιο αποτέλεσμα, με το κίνδυνο μιάς προ-φασιστικής κρίσης.
8. Τη νύχτα της 24ης προς την 25η Νοεμβρίου 1942, η ανατίναξη της σιδηροδρομικής γέφυρας του Γοργοποτάμου, στο στρατηγικής σημασίας άξωνα Θεσσαλονίκης-Αθήνας, αποτελεί μιά μεγάλη από κοινού δράση δύο σημαντικών κινημάτων της ελληνικής αντίστασης, των κουμμουνιστικών ΕΑΜ-ΕΛΛΑΣ και των μη κουμμουνιστικών ΕΔΕΣ-ΕΟΕΑ, υποβοηθούμενων από Bρετανούς πράκτορες.
9. Ο σύλλογος Ν.e.u.f. οργανώνει στη Νάντη (Λουάρ και Βρετάννη, Γαλλία) τη Γιορτή των γλωσσών και των διαδρομών μνήμης της αντιφασιστικής Αντίστασης. Ο σύλλογος αυτός, το 1995, απαιτούσε την αυτοματισμένη διαφάνεια των δημόσιων λογιστικών μέσω Ιντερνέτ και το 1997 εγκαινίασε το « Ρεβεγιόν της Πρωτομαγιάς » μπροστά στο Χρηματιστήριο του Παρισιού, πρώτη δημοτική εκδήλωση του δυτικού κόσμου γιά το φόρο Τομπίν κατά της κερδοσκοπίας και εναντίων των φορολογικών παραδείσων. Ο Ν.e.u.f. πήρε επίσης τη πρωτοβουλία της « Εκκλησης των Αντιστασιακών προς τις νέες γενιές της 8ης Μαρτίου 2004 » (με την ATTAC) και της λεγομένης Δήλωσης «Δεκαπόλ, Δέκα καινούργια δικαιώματα γιά τον προσεχή αιώνα ».

http://lucky.blog.lemonde.fr/2006/11/13/video-et-texte-de-lappel-des-resistants-traductions/
http://cf.groups.yahoo.com/group/LeMonde-etLaResistance/message/2
http://lucky.blog.lemonde.fr/2005/09/18/2005_09_decapol_dekapol/

Solidarity with the Greek people !

I, too, am Greek !
We demand double nationality !

Enfuriated by the cowardice and lack of imagination of the Western
governments—including our own (1)—towards the dictatorship of the
financial markets;

And disgusted by the current humiliations being imposed on the Greek
people, shamefully accused of excess and dishonesty, pronounced guilty
without being allowed a defence (2), condemned to endless austerity
and penitant contrition, in a language that evokes 1940 and Pétain
with its "moral order," "effort" and "spirit of joy;"

And certainly not forgotting those who now sacrifice Greece to the
financial speculators, pretend that "economic fascism" will content
itself with the little countries, sparing themselves...

... those same people who abandoned Czechoslovakia to Adolf Hitler in
Munich in 1938, hoping that he would be satisfied with this new prey,
following the cowardice shown to the Spanish republicans (3);

We will no longer support these nouveaux riches (the triumphant 1% of
the globalised world), who ignore the moral debt that humanity owes to
the Greek nation (4), which sowed the first seeds of direct democracy
(5), based precisely on the abolition of debts and the emancipation of
citizens reduced to slavery by their indebtedness 2500 years ago (6).

For all these reasons, we are all Greeks. We want to send a clear
signal right now that we will no longer collaborate a minute longer in
passivity towards the financial regime imposed on Greece (7). We wish
to express our solidarity with Greece, and to share, at least
symbolically, the fate of its people.

We therefore ask for dual Greek nationality, by making a formal
request to the Greek ambassador in our country. We will launch this
campaign with a list of primary signatories on the 24 November 2011, a
date that is also the anniversary of a significant action by the Greek
resistance at the Gorgopotamos Viaduct on the night of the 24/25
November 1942 (8).

"Declaration of Nantes for Greece," 11/11/11.

"Your excellency, in solidarity with your country, I, the undersigned.............. request personally to be counted at heart a Greek, to enjoy the rights and duties of dual nationality, and to express this international citizenship with a view to the establishment of universal democracy in liberty and equality, twenty-five centuries after the time of Solon, Clisthene, and Pericles. Thanks in advance for your response, and in fraternity with your people. "

My name, town and country of residence follow, along with my profession and other relevant personal information (blogger, musician, father, student, Hellenist, age, etc.): FAMILY NAME, First name............ Town........... Country of residence....... Profession and other personal information................. Where to send it ? In France, send a letter to l'Ambassade de Grèce, République hellénique, 17 rue Auguste-Vacquerie, 75116 Paris (Telephone : 01 47 23 72 28, Fax : 01 47 23 73 85 ).
Copy and paste this text, or write a personalised letter to the embassy. When you have done so, send a copy to the following list of
email addresses (copy/paste the entire line):

mfapar@wanadoo.fr, grinfoamb.paris@wanadoo.fr, info@amb-grece.fr, grpresse@magic.fr, jesuisgrec@numericable.fr,

(The first address is that of the Greek embassy in Paris, the next two
are those of its press office and communications office which must be
informed of your application, the fourth is the Greek office at the
Council of Europe in Strasbourg, and the latter is the liaison address
for this initiative for information and coordination).

You can also post a personal comment on the dedicated blog:
http//:www.jesuisgrec.blogspot.fr

This personal and collective response of a request for Greek
nationality belongs only to those who undertake it, and is not
directed by any party or institution. It has been proposed by the
N.e.u.f. cultural association ("Nantes Est Une Fête! ", note 9)

Notes on the call for solidarity:

Note 1: We will never forget the paternalistic disdain displayed
towards Greece by the leaders of Germany and France, an arrogant and
vexatious attitude, made all the more scandalous by the fact that it
is these two countries whose major arms deals with Greece have ruined
the country.

We are shamed by the Merkel-Sarkozy couple, who lecture at Greece when
it is down, forcing upon them a treatment that is as highhanded and
inept as that of the bloodletting physicians of old, medicine which
they next plan to administer to their own people.

We cannot accept that, for the first time in the history of mankind, a
country will lose its political sovereignty at the diktat of financial
markets, merely to defend the investments of the privileged 1% of the
world, who have bought themselves government bonds.

We will not allow these slanders towards the Greek people to pass,
while the responsibilities of the profitmongers and international
traffickers and their accomplices remain ignored.

Note 2: Nor even to express themselves in a referendum.

Note 3: Churchill's well known comment after Munich: "You were given
the choice between war and dishonour. You chose dishonour and you will have war." Gandhi's comment from India is less well known: "Europe has sold her soul for the sake of seven-days’ earthly existence. The peace Europe gained at Munich is a triumph of violence; it is also its
defeat."

We do not forget General Faucher, the French mission chief in Prague,
who, sickened by the Munich agreement, submitted an honourable
resignation to the French government, and then requested Czech
citizenship. General Louis-Eugène Faucher (1874-1964) had lived for
twenty years among the Czech people. On his return to France, he
joined the resistance against the Nazi occupation, was arrested and
deported to Germany, and survived to return home in 1945.

Note 4: Because Greece has given the world the inspiring myth of
Antigone, the unconquerable defiance of conscience in the face of
arbitrary tyranny;

Note 5: Because Greece gave Europe the first seeds of direct democracy
(not delegated to a class of professionals, but exercised directly by
an assembly and by drawing lots),

Note 6: And because the first act of the newborn Athenian democracy,
though but a fragile and imperfect shoot, under the rule of Solon in
594 BCE, was precisely the abolition of debts and the general
emancipation of citizens reduced to slavery by personal indebtedness.
But who remembers that?

We do not forget the eminent and heroic Greek resistance, which
strongly participated in the liberation of Europe from Nazism.

Note 7: The controls imposed on Greece are a blatant coup d'etat
against European democracy, a deliberate suffocation of its civil
society, a material and moral humiliation of its people, which will
inevitably spread in a domino effect to neighbouring countries,
including our own, with a risk of pre-fascist crisis.

Note 8: On the night of the 24/25 November 1942, the destruction of
the strategic Gorgopotamos railway viaduct between Thessaloniki and
Athens was an important joint action between two major elements of the
Greek resistance: the communist EAM-ELAS and the non-communist
EDES-EOEA, with the support of British special forces.

Note 9: The N.e.u.f association organises the Fête des langues
(Festival of languages) and walking tours commemorating the resistance against fascism in Nantes (Pays de la Loire/Brittany, France). This association was instrumental in achieving the transparent publication of public finances on the internet in 1995, and in 1997 launched the "Réveillon de 1er mai" (Eve of the 1st of May) outside the Paris Bourse (Stock exchange), the first demonstration in the western world for the Tobin tax on financial speculation and against tax havens.
N.e.u.f. also participated in the "Call to the youth for resistance"
of the 8 March 2004 with ATTAC, and the Décapol Declaration for Ten
new rights for the coming century.

http://lucky.blog.lemonde.fr/2006/11/13/video-et-texte-de-lappel-des-resistants-traductions/

http://cf.groups.yahoo.com/group/LeMonde-etLaResistance/message/2

http://lucky.blog.lemonde.fr/2005/09/18/2005_09_decapol_dekapol/

Technical notes:

There is a general Greek consulate in Marseille, as well as twenty or
so honorary consulates in other French towns. Consult the list here:
http://www.levoyageur.net/ambassade.php?pays=GRECE

A Greek flag measuring 1 x 1.5m with a pole, costs around 30 euros
from a specialised shop. A small table flag costs about 3 euros.

The photo overleaf shows the Greek flag flying over the Acropolis in
Athens, an important site for remembrance of the anti-nazi resistance.

ΓΑΛΛΙΚΑ:

Μη φοβάσαι, μίλα!

2011-12-23T10:47:00.000+02:00

Δεν αλλάζει η χρονιά χωρίς Βιβλιοπέλαγος στο παζάρι!

2011-12-22T22:40:00.004+02:00

Αντιγράφω και προωθώ προκλητικά.

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

ΟΙ ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΒΙΒΛΙΟΠΕΛΑΓΟΣ

ΣΑΣ ΚΑΛΟΥΝ

ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΟ BAZAAR ΒΙΒΛΙΟΥ

ΤΗΝ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 23 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ 11 π.μ. – 11 μ.μ.

στο CAFE-BAR «ΣΠΕΙΡΑ», Μεσολογγίου 5, ΕΞΑΡΧΕΙΑ

● Κουβέντα δίπλα στο τζάκι

● Μεζέδες

● Συγγραφείς θα υπογράφουν τα βιβλία τους

●Haircut στις τιμές: 70% -10% έκπτωση

Η καλύτερη πρόταση για τα δώρα της τελευταίας στιγμής

Η ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΣ από αύριο στο Nosotros

2011-12-19T21:01:00.007+02:00

Το Κενό Δίκτυο παρουσιάζει τη θεατρική παράσταση

«Η ΜΕΘΟΔΟΣ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΣ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΣ», του Ρομπέρτο Ατάυντε κάθε Τρίτη και Τετάρτη από αύριο μέχρι τις 8/2/2012 στο NOSOTROS. Είσοδος ελεύθερη. Κρατήσεις θέσεων : 6989403909

«Η μέθοδος της κυρίας Μαργαρίτας», του βραζιλιάνου συγγραφέα Ρομπέρτο Ατάυντε, είναι ένα σατιρικό έργο με θέμα την εξουσία σε όλες τις μορφές της. Ένα έργο βαθιά αναρχικό, αντιεξουσιαστικό και πιο επίκαιρο από ποτέ.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας του έργου επιλέγει μια δασκάλα ως υποκείμενο άσκησης αυτής της εξουσίας, γιατί όλα ξεκινούν από την εκπαίδευση.

Η κυρία Μαργαρίτα είναι μια δασκάλα αποφασισμένη να επιβάλλει τη θέλησή της στους μαθητές της (το κοινό) με κάθε τρόπο (με γοητεία, με απειλές , με σεξουαλικές υποσχέσεις), με σκοπό να τους αφαιρέσει σιγά-σιγά κάθε ίχνος προσωπικότητας και να τους μετατρέψει σε άβουλα όντα υποταγμένα και έτοιμα ν’ αναπαράξουν και να διαιωνίσουν το συστημικό πρότυπο.

Η ίδια υπήρξε θύμα αυτού του συστήματος και τώρα είναι ο θύτης.

Η κυρία Μαργαρίτα είναι, η ίδια, ο μηχανισμός, είναι ο φαύλος κύκλος. Η κυρία Μαργαρίτα είναι η παιδική αθωότητα παραμορφωμένη από τις αθετημένες υποσχέσεις των ενηλίκων.

«Η μέθοδος της κυρίας Μαργαρίτας» είναι ένα έργο ξεκαρδιστικό και ταυτόχρονα τραγικά σοβαρό.

Εξαρτάται από εσάς, τους μαθητές της, πώς θα το δείτε. Αν είστε καλά παιδιά…η κυρία Μαργαρίτα θα σας ανταμείψει. Αν, όμως, δεν υπακούτε, θα είναι ανελέητη…

Ελάτε με τους κηδεμόνες σας ή χωρίς. Η είσοδος είναι ελεύθερη.

Για την έξοδο, δεν υποσχόμαστε τίποτα….

Συντελεστές
Μετάφραση-προσαρμογή: Τατιάνα Σκανάτοβιτς
Σκηνοθεσία-Σκηνογραφία: Δημήτρης Τιμπιλής
Φωτισμοί: Λουκάς Χατζής
Κοστούμια: Μίνα Γκοσέρ
Βοηθός σκηνοθέτη: Κατερίνα Κωστάλα
Ερμηνεία: Τατιάνα Σκανάτοβιτς, Δημήτρης Βουτσινάς

Όλα όσα χρειάζεσαι εδώ.

Το ΝΕΚΡΟ ΔΕΡΜΑ του Αβράαμ Κάουα αύριο στο Έναστρον

2011-12-19T19:32:00.005+02:00

Αύριο, Τρίτη 20 Δεκεμβρίου, στις 8μ.μ. θα γίνει η παρουσίαση του μυθιστορήματος του Αβραάμ Κάουα, ΝΕΚΡΟ ΔΕΡΜΑ, στο καφέ-βιβλιοπωλείο Έναστρον. Είμαι γνωστός φαν του ατόμου, οπότε θα πάω και θα γράψω τι είδα και άκουσα. Στο μεταξύ, κλοπιποστάρω το δελτίο Τύπου:

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ: ΝΕΚΡΟ ΔΕΡΜΑ

Οι Εκδόσεις Jemma Press σας προσκαλούν στην παρουσίαση του μυθιστορήματος του Αβραάμ Κάουα ΝΕΚΡΟ ΔΕΡΜΑ την Τρίτη 20 Δεκεμβρίου και ώρα 20:00, στο καφέ βιβλιοπωλείο Έναστρον, Σόλωνος 101 τηλ. 210 3828161.

Για το βιβλίο θα μιλήσουν οι:
Σπύρος Βρετός – δημοσιογράφος και μεταφραστής
Γιάννης Δεληολάνης – κριτικός κιν/φου, συγγραφέας – ποιητής και διευθυντής του ιστότοπου cinetime.gr

ΝΕΚΡΟ ΔΕΡΜΑ
ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΥΤΙ ΤΗΣ ΠΑΝΔΩΡΑΣ
Συγγραφέας: Αβραάμ Κάουα
Επιμέλεια: Δημήτρης Αρβανίτης
256 Σελ. Τιμή (με Φ.Π.Α.): 13,50€
ISBN: 978-960-6732-69-0

Ένα χρόνο μετά τα τρομακτικά γεγονότα στο Ασήμι που Ουρλιάζει, ο ψυχίατρος Άμικους Κούσινγκ έρχεται στο Φρενοκομείο του Μπέλντιφρεν για να ερευνήσει τις αθέμιτες πρακτικές του εξαφανισμένου διευθυντή. Γεμάτο από ασθενείς χτυπημένους από την επιδημία της τρέλας που μαστίζει την Αγγλία, το Μπέλντιφρεν είναι ένας τόπος γεμάτος ανομολόγητες ιστορίες.
Σύντομα στην έρευνα του Κούσινγκ έρχεται να προστεθεί το σκοτεινό παρελθόν των ασθενών-θυμάτων τού πρώην διευθυντή. Το πρώτο πράγμα που συνειδητοποιεί ο Κούσινγκ είναι ότι στο Μπέλντιφρεν τίποτα δεν είναι όπως φαίνεται, ούτε κατά διάνοια. Το δεύτερο, ότι βρίσκεται παγιδευμένος βαθιά μέσα στο Κουτί της Πανδώρας.

Είπαν για Το Ασήμι που Ουρλιάζει, την πρώτη ιστορία από Το Κουτί της Πανδώρας:

«Ένα μυστήριο σε ένα δωμάτιο κλειδωμένο, ένας φόνος πέρα από κάθε φαντασία, μια στοιχειωμένη ταινία: είναι το πιο αινιγματικό μυθιστόρημα τρόμου που έχω διαβάσει φέτος. Μακάβριοι χαρακτήρες, ανελέητοι ρυθμοί και η μια αιματηρή έκπληξη μετά την άλλη. Το Ασήμι που Ουρλιάζει τα έχει όλα!»
—Edward Lee, συγγραφέας των Τραμ 1852 και Μίστερ Τόρσο.

«Το βιβλίο παίρνει αμέσως φωτιά… εξαιρετικό γράψιμο… πειστικοί και απόλυτα διακριτοί χαρακτήρες… δράση συνεχής και ακατάπαυστη»
—Φανταστικά Χρονικά

«Ένα βιβλίο τρόμου που σου έρχεται από εκεί που δεν το περιμένεις και σε χτυπάει σαν πυγμάχος κάτω από τη μέση με σιδερογροθιά»

"Επιβίωση" κι όχι ψευτοζωή!

2011-12-19T11:23:00.002+02:00

Κλοπιποστάρω και πάλι κείμενο της Επιβίωσης

ΕΛΕΗΜΟΣΥΝΗ Ή ΑΥΤΟΡΓΑΝΩΣΗ;
Πολυπληθής ήταν η τελευταία συνέλευση της «επιβίωσης». Άτομα και συλλογικότητες ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα δείχνοντας την έμπρακτη αλληλεγγύη τους και επιβεβαιώνοντας το «όταν χτυπάνε έναν από εμάς, είναι σαν να μας χτυπάνε όλους».
Έτσι κανονίστηκε η σίτιση των αστέγων, εκ περιτροπής στα τρία στέκια: μεταναστών, yol, Micropolis. Σε κάποια φάση που η συζήτηση είχε αναλωθεί πολύ στα πρακτικά ζητήματα της σίτισης, ένας μετανάστης ζήτησε τον λόγο και μας διαφώτισε όλους όσον αφορά το «πραγματικό πρόβλημα». Αφού σαν σύνολο οι μετανάστες μας έκαναν την πολύ σοβαρή ερώτηση εάν θα είχε κάποιο νόημα ή αποτέλεσμα το να κάνουν απεργία πείνας και εμείς τους είπαμε ότι «όχι κατά την γνώμη μας, αφού πλέον μας έχουν πάρει το κτήριο και αφού οι ¨ανθρωπιστικές¨ προσφορές περισσεύουν..»
ΜΑΣ ΞΕΚΑΘΑΡΙΣΑΝ ΟΤΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟΣΟ Η ΣΙΤΙΣΗ ΟΣΟ Η ΑΞΙΟΠΡΕΠΗΣ ΔΙΑΒΙΩΣΗ. Ότι είναι πολύ ταλαιπωρημένοι τα τελευταία χρόνια με το συνεχές κυνήγι της πραγματικής επιβίωσης, με το άγχος για τα χαρτιά τους, με το συνεχές πήγαινε-έλα μέσα στην ελλάδα με κυρίαρχο σταθμό την πάτρα και την ηγουμενίτσα, όπου έχουν «απολαύσει» πολλάκις τις ρατσιστικές-φασιστικές εκδηλώσεις εναντίον τους από την αστυνομία αλλά και από τους έλληνες-ρατσιστές-¨φιλήσυχους πολίτες¨. Μας έκαναν σαφές ότι ένα κομμάτι ψωμί θα βρουν να το φάνε, όπως το έβρισκαν άλλωστε και πριν την «επιβίωση» αλλά αυτό που δεν θα ξαναβρούν είναι το ότι όλοι εμείς που γίναμε συν-τροφοι μέσα στην «επιβίωση» μοιραζόμασταν μεν την τροφή αλλά και ένα στόχο και μια κοινή προσπάθεια. Ένα αναντικατάστατο κοινό μέτωπο αγώνα μεταναστών-ελλήνων που στεγάζονταν σε εκείνο το κτήριο.
Είναι πολύ διαφορετικό να δίνεις στον άλλο «ένα κομμάτι ψωμί» ή ρούχα ή να τον βοηθήσεις με τα χαρτιά του ή οποιαδήποτε άλλη βοήθεια, αλλά να τον κάνεις με έναν τρόπο –που δεν το θέλεις ούτε εσύ, αλλά ισχύει στις ανθρώπινες σχέσεις- να αισθάνεται «ευγνώμων ή υπόχρεος» [φιλανθρωπία] ενώ είναι πολύ διαφορετικό αυτός ο ίδιος να κινητοποιηθεί για την ελευθερία του, τα δικαιώματά του, την τροφή του μαζί με εσένα που είσαι αλληλέγγυος [Αγώνας]. Αυτό ήταν το μήνυμα των μεταναστών στην τελευταία συνέλευση.
Ειπώθηκε και από αλληλέγγυο που ήταν μέσα και που είδε τα πράγματα από κοντά ότι η ψυχολογία αυτών των ανθρώπων άλλαξε εντελώς προς το καλύτερο από την στιγμή που άρχισαν οι εργασίες μέσα στην κατάληψη και περάσανε από την φάση «βρίσκουμε τυχαία και πρόσκαιρα ένα πιάτο φαί» στην φάση «κερδίζουμε αυτό το πιάτο με την εργασία μας και δεν αισθανόμαστε ότι μας δίνουν ελεημοσύνη, είμαστε χρήσιμοι και δεν δουλεύουμε πλέον για κάποιους άλλους αλλά για εμάς τους ίδιους, για όλου».
Ούτως ή άλλως ήταν και οι ίδιοι μετανάστες που βίωσαν την κρατική καταστολή και την αστυνομική αυθαιρεσία την τρίτη 13/12 και κατάλαβαν με τον πλέον ρεαλιστικό τρόπο τι σημαίνει κατάληψη και τα ρίσκα που αυτή περιλαμβάνει. Αλλά και όλοι οι άνθρωποι που συμμετείχαν στην κατάληψη είναι διατεθειμένοι να ξαναπάρουν αυτά τα ρίσκα. Η εμπειρία όλων αυτών των ανθρώπων μέσα στην «επιβίωση» ανέδειξε άλλη μια φορά την αξία της συλλογικότητας και της αυτοργάνωσης, βιώματα που είναι αναντικατάστατα και δεν καλύπτονται από μία μονόδρομη σχέση φιλανθρωπίας. Θέλουν να προσφέρουν και το απέδειξαν με τις ατελείωτες ώρες που αφιλοκερδώς και με περίσσεια όρεξη έκαναν εργασίες μέσα στην κατάληψη, με στόχο να στεγάσουν και άλλους ανθρώπους που το είχαν ανάγκη.
Πέρα από την σίτιση-στέγαση, πέρα από την κάλυψη των βασικών βιοτικών αναγκών, το γεγονός ότι ήμασταν πολύ κοντά στην πραγμάτωση αλληλοδιδακτικών μαθημάτων γλώσσας (που ήδη λάμβαναν χώρα στην κατάληψη), εργαστήρι κατασκευής κοσμημάτων και μικροαντικειμένων, φυσιοθεραπευτηρίου, κομμωτηρίου, εργαστηρίου κοπτικής-ραπτικής, εργαστήριου παρασκευής γλυκών του κουταλιού, εργαστήρι μεταποίησης σκουπιδιών και ανακύκλωσης, (λίγες από τις προτάσεις, αλλά και σε κάθε συνέλευση προέκυπταν καινούριες ιδέες) όλα αυτά ήταν σημαντικά βήματα προς την κολλεκτιβοποίηση και την αυτοργάνωση των αναγκών μας, όλα αυτά είναι που ανακόπηκαν βίαια με την εκκένωση της κατάληψης, όλα αυτά είναι αυτά που θέλουμε να πραγματοποιήσουμε σε μια νέα κατάληψη , και όλα αυτά είναι που τρομάζουν πραγματικά τους κρατικούς φορείς και θέλουν να τα αποτρέψουν με την δήθεν φιλανθρωπία τους.
Θεωρούμε το εγχείρημα πολύ σημαντικό για την διεύρυνση των δράσεων και των πρακτικών μας και καλούμε όσους το αντιλαμβάνονται αυτό να πάρουν μέρος σε αυτή την προσπάθεια, κατανοώντας ότι το κομμάτι της σίτισης και της στέγασης των μεταναστών είναι το ένα κομμάτι –πολύ σημαντικό- αλλά μέρος μόνο από όλα αυτά τα ελπιδοφόρα που θέλαμε να στεγάσουμε στην «επιβίωση».
ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΡΑΙΟΣ Ή ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΠΟΒΛΗΤΟ
ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΝΤΑ
ΟΛΟΙ ΣΤΙΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΙΣ ΠΟΥ ΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΗΡΙΞΟΥΜΕ ΕΝΑ ΕΓΧΕΙΡΗΜΑ ΤΟΣΟ ΔΥΣΚΟΛΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟ
ΚΥΡΙΑΚΗ 18/12 5.00 ΣΤΟ ΣΤΕΚΙ ΜΕΤΑΝΑΣΤΩΝ
ΠΕΜΠΤΗ 22/12 6.00 ΣΤΟ ΜΙΚΡΟΠΟΛΙΣ
Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΙ.

Αναπαραγωγή κειμένου για την επιβίωση

2011-12-15T18:44:00.002+02:00

Πέρα από το ότι συμφωνώ αναπαράγω το κείμενο που έγραψαν αλληλέγγυοι με την κατάληψη Επιβίωση γιατί το θεωρώ ηθική μου υποχρέωσή...

ΕΚΚΛΗΣΙΑ-ΚΡΑΤΟΣ-ΠΑΡΑΚΡΑΤΟΣ-ΝΟΜΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ-ΑΣΤΥΝΟΜΙΑ-ΠΡΕΣΒΕΙΑ ΓΑΛΛΙΑΣ-ΠΡΕΣΒΕΙΑ ΙΤΑΛΙΑΣ-ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΒΡΑΖΙΛΙΑΣ

Όλοι αυτοί επιστρατεύτηκαν για να κλείσει και να σφραγιστεί η κατάληψη «επιβίωση». Οι αστυνομικές δυνάμεις που κύκλωσαν από τις 7.00 το πρωί το τετράγωνο με κορδέλες και που είχαν διασκορπιστεί στα γύρω στενά ήταν πρωτοφανείς. Πράσινοι, μπλε, μαύροι και κάτι απίθανοι τύποι που ως ερπετοειδή με πολιτικά δουλεύουν στην μυστική αστυνομία του κράτους, ήταν παντού!

Τόσο πολύ φοβήθηκαν 30 άτομα; Μετανάστες και άστεγους, ανθρώπους που ήταν αποκλεισμένοι από το σύστημα για χρόνια με όλους τους τρόπους, και μετά από τόσα που τράβηξαν ήταν ευτυχισμένοι τις τελευταίες 60 μέρες που είχαν όχι στέγη αλλά στρώμα. Ήταν χαρούμενοι που ένιωσαν επιτέλους ότι δεν είναι μόνοι τους, ότι έχουν και παίρνουν δύναμη ο ένας από τον άλλο, ότι υπάρχουν και άλλοι άνθρωποι γύρω τους που χωρίς κανένα πολιτικό όφελος ή σκοπιμότητα τους συμπαραστέκονται και τους δείχνουν έμπρακτη αλληλεγγύη.

Τα συσσίτια είχαν δρομολογηθεί, με την περίσσεια φαγητών που άρχισε να συσσωρεύεται από την υπέρμετρη προσφορά του κόσμου, να τους γεμίζει ελπίδα ότι δεν θα ξαναπεινάσουν αφενός οι ίδιοι, αλλά και ότι θα μπορέσουν να δώσουν τροφή και σε άλλους άστεγους, που μόνο οι ίδιοι που έχουν βιώσει αυτήν την κατάσταση γνωρίζουν την αγριότητά της. Το σκεπτικό από την αρχή δεν ήταν «ας καβατζωθούμε εμείς κάπου και ό,τι θέλει ας γίνει» αλλά αντίθετα, χωρίς καμία προηγούμενη πολιτική εμπειρία, ονειρεύονταν να δημιουργήσουν μία σταθερή δομή τροφοδοσίας μέσα στην πόλη, φτιάχνοντας παράλληλα διαρκώς νέα δωμάτια για να μπορέσουν να στεγαστούν και άλλα άτομα.

Η αστυνομία και το κράτος μπορούν να κομπάζουν λοιπόν ότι εξουδετέρωσαν ένα ακόμα εσωτερικό εχθρό; Ότι καθάρισαν το μέρος και την πόλη τους από μία εστία μόλυνσης από τους «βρωμερούς άστεγους και μετανάστες»; [Λες και έτσι δεν πρόκειται να περιφέρονται όλο και περισσότεροι ρακένδυτοι, άστεγοι άνθρωποι στους δρόμους που ψάχνουν στα σκουπίδια δημιουργώντας την πιο ζοφερή απόδειξη ότι ο καπιταλισμός είναι ένα σύστημα που ευνοεί ελάχιστους, ενώ πετάει στα σκουπίδια τους περισσότερους]; Ότι μία ακόμη φορά υπηρέτησαν πειθήνια και εξυπηρέτησαν τα συμφέροντα των μεγαλοαφεντικών τους, στην προκειμένη τον μεγαλοεπιχειρηματία, καθολική εκκλησία. Αν συνηθίζουμε να στηλιτεύουμε την απληστία της ορθόδοξης εκκλησίας α.ε τί πρέπει να πούμε για την καθολική οπού ήρθε η ίδια η γαλλίδα ηγουμένη να επιβλέψει την επιχείρηση της εκκένωσης, μη και πάει κάτι στραβά και αποτραπεί (!)

Μερικοί μπάτσοι ήταν αρκετά αστείοι καθώς ήθέλαν να μας πείσουν ότι στεναχωριούνται για την εκκένωση, δείχνοντας γλιτσερή ψευτοευαισθησία και για το οχτάχρονο κοριτσάκι της κατάληψης το οποίο φυσικά ήταν τρομοκρατημένο. Τα κροκοδείλια δάκρυα του οποιουδήποτε κρατικού φορέα δεν αντιστρέφουν την στυγνή πραγματικότητα ότι αυτοί οι άνθρωποι πετάχτηκαν στον δρόμο και ότι η όποια πρόσκαιρη φιλανθρωπία δεν λύνει το πραγματικό τους πρόβλημα, το πρόβλημα της φτώχιας που ανάλγητα αναπαράγει το σύστημα.

Πρόκειται για μια κατάφορη σκληρότητα και απογύμνωση του υποκριτικού ρόλου της εκκλησίας που λυμαίνεται την πίστη των ανθρώπων για να εδραιώνει την αυτοκρατορία της. Έχοντας μυριάδες ακίνητα και εκτάσεις σε όλο τον κόσμο, όντας κράτος εν κράτει σε ελλάδα, ιταλία, έχοντας κυριεύσει-υποδουλώσει πνευματικά σημαντικό μέρος του παγκόσμιου πληθυσμού, με αλαζονική εξουσία και επιδεικτικότητα δεν μπορεί να παραχωρήσει ένα κτήριο στους φτωχούς για τους οποίους οι σαπιοκοιλιάδες υποτίθεται ότι διαρρηγνύουν τα ιμάτια τους;;!

Δεν είναι τόσο απλό όμως. Εάν αυτοί υπηρετούν τον Μαμωνά, εμείς όχι! Μια κατάληψη δεν είναι τόσο τα ντουβάρια της όσο οι άνθρωποι που συναποτελούν το έμψυχο δυναμικό της. Άνθρωποι που βλέπουν, κρίνουν, χειραφετούνται μέσα από τα συλλογικά βιώματα και που αποκτούν όλο και περισσότερη αυτοπεποίθηση για να πάρουν την ζωή στα χέρια τους. Και σίγουρα αυτό που έζησαν στις 13/12 δεν πρόκειται να το ξεχάσουν, πολύ απλά γιατί η αδικία δεν ξεγράφει από την συνείδηση.

Όλοι εμείς που είμαστε αλληλέγγυοι στην κατάληψη «επιβίωση» είμαστε αποφασισμένοι να συνεχίσουμε να στηρίζουμε μέχρι να βρεθεί μια μόνιμη λύσή, μια μόνιμη στέγη και μόνιμη εστία τροφοδοσίας μέσα στην πόλη για αυτούς τους ανθρώπους, για όλους τους ανθρώπους που το έχουν ανάγκη. Θα κάνουμε εμείς πάνω στη βάση της αλληλεγγύης, της ειρηνικής συνύπαρξης ντόπιων και μεταναστών αυτό που αυτοί υποκριτικά διακηρύττουν αλλά στην πραγματικότητα ελάχιστα από αυτά που μπορούν κάνουν αυτοί οι υπηρέτες του χρήματος.

Καλούμε όλους τους ανθρώπους με ευαισθησία στην πόλη να αγκαλιάσουν αυτούς τους 30 ανθρώπους και μαζί να ξαναφιάξουμε ένα χώρο που αυτή τη φορά η Αλληλεγγύη θα τον κάνει απόρθητο.

Θέλουμε να πάρουμε την ζωή μας στα χέρια μας και η Αυτοργάνωση να γίνει πράξη μέσα από αμεσοδημοκρατικές συνελεύσεις και την δημιουργία επαγγελματικών κολλεκτίβων όπου ο καθένας θα εργάζεται για να δημιουργήσει και να προσφέρει στους γύρω του αφιλοκερδώς. Να φιάξουμε μια κοινότητα όπου όλοι θα ευημερούν και όπου θα εξαλειφθούν οι ανταγωνισμοί, η δυστυχία και η εξαθλίωση που προωθεί το υπάρχον, ξεκάθαρα εχθρικό προς τον άνθρωπο σύστημα.

Όλα αυτά «κατοικούν» μες το κεφάλι μας και από εκεί δεν τα κάνει έξωση κανείς.

ΚΑΝΕΝΑΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΛΑΘΡΑΙΟΣ Ή ΚΟΙΝΩΝΙΚΟ ΑΠΟΒΛΗΤΟ

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΜΠΟΡΟΥΜΕ ΤΑ ΠΑΝΤΑ

ΟΛΟΙ ΣΤΙΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΙΣ ΠΟΥ ΚΑΛΟΥΝΤΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΗΡΙΞΟΥΜΕ ΕΝΑ ΕΓΧΕΙΡΗΜΑ ΤΟΣΟ ΔΥΣΚΟΛΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟ

Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΘΑ ΝΙΚΗΣΕΙ.

Phi

2011-12-15T00:40:00.003+02:00

Phi from mixedfibres on Vimeo.

Πιο πολύ mixedfibres...

Από την κατάληψη "Επιβίωση"

2011-12-14T21:45:00.001+02:00

Σήμερα 13 Δεκέμβρη, οι υπηρέτες του κράτους εξουσίας, κατ' εντολή του τάγματος των αδελφών του ελέους με πλήρη επίγνωση του τι κάνανε και χωρίς ίχνος ανθρωπιάς μας διώξανε από το σπίτι που εδώ και δυο μήνες παλεύαμε να φτιάξουμε. Διώξανε ανθρώπους σε οικονομική ανέχεια, φοιτητές, οικογένειες, αστέγους, μετανάστες και ξεριζώσανε ένα κομμάτι από την καρδιά μας, προκειμένου να διασφαλίσουν την περιουσία τους, ακόμη και αν η περιουσία αυτή είναι ένα ερειπωμένο κτήριο-φάντασμα.

Μας κάνανε να αντιληφθούμε, όμως, πως αυτούς τους μήνες αναπτύξαμε μια οικογενειακή σχέση που είναι πολύ δυνατότερη από αυτούς. Σήμερα στη συνέλευση που έγινε στο χώρο της “Βιοτεχνίας”, συνειδητοποιήσαμε πως η «Επιβίωση» δεν είναι το κτήριο αλλά οι άνθρωποι και η δυναμική τους. Απόφαση μας είναι η «Επιβίωση» να συνεχιστεί και έξω από τη Φράγκων 17. Αναγνωρίζοντας τα λάθη που έγιναν ως τώρα, στη διαχείριση και στον τρόπο λήψης αποφάσεων και με την απόφαση να μην επαναληφθούν, συνεχίζουμε δυναμικά.

Αντιμετωπίζουμε τα εξής θέματα και καλούμε όλο τον κόσμο της Θεσσαλονίκης αλλά και από οποιοδήποτε άλλο μέρος της Ελλάδας να μας βοηθήσει:

α. Τα προσωπικά μας είδη και άλλα αντικείμενα αξίας (δομικό, ηλεκτρολογικό και υδραυλικό υλικό, έπιπλα, σκεπάσματα, προσφορές δικές σας) βρίσκονται μέσα και απαιτούμε να μας δοθούν πίσω. Λίγες ώρες (8:00-15:00) και δυο-τρία φορτηγά δεν είναι αρκετά για να μεταφερθούν όσα τόσο καιρό καταφέραμε όλοι μαζί να δημιουργήσουμε.

β. Η δωρεάν σίτιση για όλους όσους το χρειάζονται που παρείχε ο χώρος διακόπηκε βιαίως. Υπάρχει άμεση ανάγκη κάλυψης των αναγκών σίτισης όσων διαβιούσαν στην κατάληψη αλλά και όσων άλλων στερούνται ένα πιάτο φαί.

γ. Μας παρέχεται στέγαση μέχρι τις 9 Ιανουαρίου. Ξέρουμε πολύ καλά πως αυτή η “φιλανθρωπική” κίνηση στόχο έχει να καλύψει το απάνθρωπο και βίαιο πρόσωπο της καταστολής της Επιβίωσης. Για μας η επιλογή ενός συλλογικού χώρου στέγασης και σίτισης δεν είναι μία λύση στο προσωπικό μας πρόβλημα, αλλά μία ευρύτερη απάντηση στα προβλήματα που προκαλεί η παγκόσμια κρίση.

Αυτά είναι θέματα στα οποία καλούμαστε να τοποθετηθούμε στις επόμενες συνελεύσεις και να βρούμε λύσεις. Πήραμε λοιπόν την απόφαση να διατηρήσουμε την συνέλευση της Επιβίωσης.

Αύριο Τετάρτη 14/12/2011 στις 16:30 στο αίθριο του πολυτεχνείου θα πραγματοποιηθεί η συνέλευση της κατάληψης επιβίωση.

Την Πέμπτη 15/12/2011 στις 18:00 αποφασίσαμε όλοι μαζί καταληψίες και αλληλέγγυοι να καλέσουμε όλες τις καταλήψεις και τους κοινωνικούς χώρους, συλλογικότητες της πόλης και μεμονωμένα άτομα στο Στέκι Μεταναστών*

Δεν μας αρκούν οι φιλανθρωπίες, δεν επαιτούμε, απαιτούμε.
Θέλουμε να αυτοδιαχειριστούμε τη ζωή μας και διεκδικούμε το δικαίωμα.
Τίποτα για μας, όλα για όλους!

*(μέχρι να στεγαστεί και πάλι η Επιβίωση, οι συνελεύσεις θα φιλοξενούνται σε αλληλέγγυους χώρους διαδοχικά)

Μην φρικάρεις, δεν τρελάθηκα ξαφνικά...

2011-12-14T20:23:00.002+02:00

...αλλά στην εκδήλωση παίζουν δύο παιδιά που εκτιμώ και συμπαθώ πολύ (αν και ακόμα εξ αντανακλάσεως)

Στην Αγορά της Κυψέλης

2011-12-14T14:55:00.008+02:00

UPDATE: Διαβάζω στα mail μου ότι μπορεί να έχει αναβληθεί το πρόγραμμα. Αλλά η συλλογή υπογραφών συνεχίζεται και το θέμα παραμένει ανοιχτό. Οπότε πράξε κατά συνείδηση...

Την Πέμπτη 15/12 θα πραγματοποιηθούν στην αγορά της Κυψέλης σειρά καλλιτεχνικών εκδηλώσεων και χαριστικό παζάρι από τις 17:00 και μετά ενώ στις 21:00 θα πραγματοποιηθεί συναυλία. Συμμετέχουν οι:

-Αέρα Πατέρα
-Three way plane
-Ρήγας (Έξοδος Κινδύνου)
-Productive
-Ηρακλής και Λερναία Ύδρα
-Σπύρος Γραμμένος
-Mama kin
-Genitals
-Ρεμπέτικη Κομπανία

Και άλλοι

Αφορμή της εκδήλωσης, αποτελούν οι προσπάθειες του Δήμου Αθηναίων τις τελευταίες εβδομάδες να κλείσει την Δημοτική Αγορά της Κυψέλης, μετατρέποντάς την από έναν ελεύθερο κοινωνικό και πολιτιστικό χώρο σε χώρο στέγασης των γραφείων του διαμερισματικού συμβουλίου.

Ακολουθεί η απόφαση της συνέλευσης και λινκ για την συλλογή υπογραφών:

ΠΟΤΕ ΞΑΝΑ ΑΓΟΡΑ ΧΩΡΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ

O χώρος της Δημοτικής Αγοράς παρέμενε κλειστός και εγκαταλελειμμένος για περισσότερα από 7 χρονιά, με στόχο την κατεδάφιση του διατηρητέου κτηρίου και τη δημιουργία parking. Ως κάτοικοι της Κυψέλης διαμορφώσαμε ένα χώρο ελεύθερο, δημοκρατικό, αντιεμπορικό, αυτοδιαχειριζόμενο και επίσης ανοικτό σε όλους αυτούς που θεωρούν ότι τα προβλήματα, τα οποία βιώνουμε, είναι κοινά και η λύση τους δεν μπορεί να είναι ατομική αλλά συλλογική.
Η Αγορά αποτελεί μια πραγματική κυψέλη επικοινωνίας για τη γειτονιά μας. Στην Ανοικτή Δημοτική Αγορά συμμετέχουν οι κάτοικοι της Κυψέλης και αποφάσεις δεν λαμβάνονται μέσα σε ένα κλειστό κύκλο, αλλά δημόσια μέσα από την αμεσοδημοκρατική διαδικασία της ανοικτής συνέλευσης των κατοίκων της γειτονιάς, στην οποία διαμορφώνεται από όλους, με ισότιμο δικαίωμα λόγου ,τόσο το πρόγραμμα των εκδηλώσεων όσο και οι παρεμβάσεις μας, σε σχέση με τα καθημερινά, σημαντικά, κοινωνικά προβλήματα που αντιμετωπίζει ο κόσμος στην περιοχή μας.
Στα 5 χρονιά λειτουργίας της έχουν φιλοξενηθεί πάνω από 600 πολιτιστικές εκδηλώσεις (θεατρικές παραστάσεις, μουσικά δρώμενα και συναυλίες, εκθέσεις ζωγραφικής και φωτογραφίας, συλλογικές κουζίνες, εκδηλώσεις δημόσιων σχολείων, χαριστικό παζάρι κ.τ.λ.) και πολλές επίκαιρες θεματικές συζητήσεις. [Αλήθεια στα δημοτικά πολιτιστικά κέντρα πόσες έχουν γίνει;] Τον περασμένο Ιούνιο πραγματοποιήθηκε, στο πλαίσιο της απογράφης, εβδομαδιαίο σεμινάριο για την επαρκή κατάρτιση των απογραφέων του 6ου διαμερίσματος. Η Δημοτική Αγορά της Κυψέλης λειτουργεί, επίσης, ως χώρος συνέλευσης εργαζομένων και τοπικών κινήσεων. Κάθε Τρίτη πραγματοποιούνται παρουσιάσεις λογοτεχνικών βιβλίων και κάθε Τέταρτη προβάλλονται κινηματογραφικές ταινίες. Σε καθημερινή βάση γίνονται μαθήματα ελληνικών σε μετανάστες και λειτουργεί δανειστική βιβλιοθήκη. Τέλος, κάθε Σάββατο γίνεται αγορά βιοκαλλιεργητών.
Η συγκυβέρνηση και ο Δήμος, ακολουθώντας τη μνημονιακή πολιτική, συνεχίζουν τον εξοντωτικό πόλεμο εναντίον του με μέτρα όπως:
. Φοροεπιδρομές και χαράτσια (ΔΕΗ)
. περικοπές μισθών και συντάξεων
. χιλιάδες απολύσεις στο δημόσιο και ιδιωτικό τομέα
. εκτίναξη της ανεργίας
. συγχωνεύσεις και κλείσιμο σχολείων και νηπιαγωγείων
. κλείσιμο δημοτικών ιατρείων
. διάλυση δημοτικών και δημόσιων υποδομών
. άρση των όποιων κοινωνικών κατακτήσεων του εργατικού κινήματος σε υγειά -παιδεία -μεταφορές
Η Δημοτική Αγορά της Κυψέλης, ως ζωντανό κύτταρο δημοκρατίας, αποτελεί ένα ανοικτό, ελεύθερο χώρο έκφρασης, ζύμωσης και σύνθεσης των απόψεων εργαζομένων και κατοίκων, καθώς και αντίδρασής τους στις ανελέητες οικονομικές επιθέσεις, που δέχονται τα τελευταία χρόνια από τις μνημονιακές κυβερνήσεις, φιλοξενώντας, μάλιστα, λαϊκές συνελεύσεις, συνελεύσεις ενάντια στα χαράτσια, συνελεύσεις εργαζομένων και ανέργων κτλ.
Δεν τρέφουμε καμία αυταπάτη ότι μια δημοτική αρχή που διαλύει κάθε κοινωνική δομή θέλει να αξιοποιήσει τη Δημοτική Αγορά για την υλοποίηση κοινωνικής πολιτικής και υπέρ των πολιτών.
Η συνέλευση της Ανοικτής Δημοτικής Αγοράς της Κυψέλης καταγγέλλει τις μεθοδευμένες πρακτικές ενάντια τόσο στο ζωντανό κύτταρο της αγοράς, όσο και σε κάθε άλλο ανοικτό χώρο ελεύθερης έκφρασης και διακίνησης ιδεών.
Καλούμε τους εργαζομένους, τους κατοίκους της γειτονιάς, τις τοπικές λαϊκές συνελεύσεις, τα αυτοδιαχειριζόμενα στέκια και καταλήψεις της γειτονιάς μας, τους πολιτικούς φορείς, που δραστηριοποιούνται στην γειτονιά μας, τις δημοτικές αντιμνημονιακές παρατάξεις καθώς και κάθε ελεύθερο σκεπτόμενο άνθρωπο σε στήριξη και αλληλεγγύη της ΑΝΟΙΧΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΓΟΡΑΣ ΤΗΣ ΚΥΨΕΛΗΣ.

ΑΝΤΙΣΤΕΚΟΜΑΣΤΕ.ΚΑΤΩ ΤΑ ΧΕΡΙΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΣ ΧΩΡΟΥΣ

Συνέλευση της Ανοιχτής Δημοτικής Αγοράς Κυψέλης
agorakypselis.gr

Για υπογραφές ακολουθείστε τον σύνδεσμο:

http://www.gopetition.com/petitions/%CE%BA%CE%B1%CF%84%CF%89-%CF%84%CE%B1-%CF%87%CE%B5%CF%81%CE%B9%CE%B1-%CE%B1%CF%80%CE%BF-%CF%84%CE%B7%CE%BD-%CE%B1%CE%B3%CE%BF%CF%81%CE%B1.html

ΜΕΤΕΚΛΟΓΙΚΑ ΙΣΠΑΝΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ - Β' ΜΕΡΟΣ

2011-12-13T23:16:00.002+02:00

Η νέα κυβέρνηση του Λαϊκού Κόμματος (PP) ξεκίνησε χθες την πορεία της, με την εκλογή των προεδρων της Βουλής και της Γερουσίας. Το κυρια προβλήματα που πρέπει να αντιμετωπίσει η Δεξιά είναι, αναμφίβολα, η ανεργία που άγγιξε το 21% επί του ενεργού πληθυσμού και τα ελλείμματα της χώρας. Από τα επίσημα δεδομένα προκύπτει ότι το δημόσιο χρέος αποτελεί το 60% σε σχέση με το ΑΕΠ, κάτι που δεν προκαλεί ιδιαίτερο φόβο. Πάντως, δεν είναι ακόμα γνωστη η χρηματοοικονομική κατάσταση της τοπικής αυτοδιοίκησης. Πολλοί δήμοι και αρκετές νομαρχίες εδώ και καιρό βρίσκονται στο χείλος του γκρεμού. Δέκα μέρες πριν, ο πρόεδρος της Καταλωνίας (περιοχή της Βαρκελώνης) Artur Mas έθεσε σε εφαρμογή ένα σχέδιο που προβλέπει την μείωση του μισθού των δημόσιων υπαλληλων και μελετάται και το ενδεχόμενο να πληρώσουν οι πολίτες την ιατρική συμμετοχη που αρχικά θα στοίχιζε ένα ευρώ. Δείχνει πρόθυμος να Ακολουθεί το καταλανικό παράδειγμα και ο πρόεδρος της Χώρας των Βάσκων Patxi López, ανακινώντας ένα πρόγραμμα περικοπών στο δημόσιο τομέα.
Κατά την διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας το Λαϊκό Κόμμα υποσχόταν την έξοδο από την κρίση και την ανάκτηση - εκ μέρους της Ισπανίας - μιας σημαντικής θέσεις μέσα στην ευρωζώνη. Σε μια συνέντευξη στο ιδιωτικό κανάλι "La Sexta" ο υπεύθυνος Οικονομίας του κόμματος, Cristóbal Montoro, είπε ότι το 2012 θα είναι μια δύσκολη χρονια όπου δεν θα δημιουργηθούν νέες θέσεις εργασίας, αφού η προτεραιότητα θα δοθεί στις μεταρρυθμίσεις στον τραπεζικό τομέα. Επιπροσθέτως, ένα γράμμα της ΕΚΤ προς την προηγουμενη κυβέρηση υποχρεώνει την Πολιτεία να ακολουθήσει τις οδηγίες των Βρυξελλών που - σε περίπτωση που η Ισπανία αναγκάζεται να καταφύγει στον μηχανισμό στήριξης - θα παραχωρήσουν τα δάνεια μονο αν προσφέρονται στους νέους και ανεργους κάτι δουλειές με μεροκάματα που φτάνουν στα 400 ευρώ το πολύ - 250 ευρώ κατωτερα από τον βασικό μισθό. Όπως πάντα, αυτά τα μετρα λιτότητας ισχύουν μονο για τους πολίτες, ενώ βουλευτές, νομάρχες και δήμαρχοι διατηρούν τα προνόμια τους. Προκάλεσε μεγάλο σάλο στην κοινή γνώμη της χωρα το γεγονός ότι η κυρια Isabel Carrasco Lorenzo (Λαϊκό Κόμμα, PP) συγκέντρωσε 11 υψηλά πολιτικά και οικονομικά αξιώματα και μονο ως πρόεδρος του νομου León (Βορειοδυτική Ισπανία) κέρδιζε 80.000 εύρος ετησίως, ενώ ο πρώην βουλευτής περιφέρειας Εξτρεμαδούρα (περιοχή που βρίσκεται κοντά στα σύνορα με την Πορτογαλία) Félix Dillana (PSOE, σοσιαλιστές) ζητάει μια αποζημίωση 100.000 ευρώ για να έχει χάσει την έδρα του.
Τα σκάνδαλα θιγουν και τους συγγενείς του βασιλιά αφού Iñaki Urdangarín, ο γαμβρός του Ιωάννη-Καρόλου A', έμπλεξε σε σοβαρό επεισόδιο διαφθοράς. Ως πρόεδρος του μη κερδοσκοπικού ιδρύματος Noos, πήρε κονδύλια από τις νομαρχίες των Βαλεαρίδων Νήσων και Βαλένθιας και τα προώθησε προς τις επιχειρήσεις του και του συνεταίρου του Diego Torres. Η Βασιλική Οικογένεια, με επίσημη ανακοίνωση, τον απέκλεισε από τις επίσημες εκδηλώσεις και υποσχέθηκε να δημοσιευτούν στο Internet τα έσοδα και τα έξοδα της και προς το παρόν μονο ξέρουμε ότι από τον κρατικό προϋπολογισμό του 2011 8.34 εκατομμύρια ευρώ προορίστηκαν για την συντήρηση των μελών της.

Από την Μαδρίτη με αγάπη, Antonio.

Σήμερα στην Ηλιούπολη

2011-12-12T11:48:00.000+02:00

Άμεση Δημοκρατία 16-17-18 Δεκέμβρη στην Νομική

2011-12-10T20:58:00.001+02:00

Και το site...

Στο Ανταλλακτικό της Κυριακής και χαριστικό φυτών

2011-12-10T14:51:00.003+02:00

Εάν υπάρχει ένα εργαλείο με το οποίο μπορείς να ελέγξεις απόλυτα τον άνθρωπο,αυτό είναι η ίδια του η τροφή,το αγαθό με το οποίο εξασφαλίζει την επιβίωση. Γινόμαστε εμείς διαχειριστές της επιβίωσης μας,εφαρμόζουμε το πρόταγμα που εδώ και μήνες αποφασίσαμε στις πλατείες:
ΠΑΙΡΝΟΥΜΕ ΤΗ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ!! Ελάτε να μοιραστούμε τη γνώση,την εμπειρία,την ανάγκη... Στα πλαίσια του Ανταλλακτικού παζαριού της πλατείας Συντάγματος την Κυριακή οργανώνουμε το πρώτο χαριστικό παζάρι φυτών! Τα πρώτα βλαστάρια που ελπίζουμε να γίνουν καρποί... πολλοί, όλο και περισσότεροι. Θα περιμένουν να τα υιοθετήσετε και να μάθετε πώς μπορούν να επιστρέψουν την φροντίδα σας. H λύση απέναντι στην οικονομική κρίση, αλληλέγγυα δράση και αυτοοργάνωση,στην αδιαπραγμάτευτη ανάγκη για επιβίωση με αξιοπρέπεια!

Και γιατί δεν στο δείχνουν στις ειδήσεις, είπαμε;

2011-12-09T21:50:00.000+02:00

Απεργία Χαλιβουργικής from ThePressProject on Vimeo.

Ραδιο Ένταση: Διήμερο για τα 3 χρόνια

2011-12-09T21:04:00.002+02:00

Και πιο πολλά εδώ

Ανταλλακτικό Παζάρι στο Σύνταγμα

2011-12-09T21:00:00.003+02:00

Πάλι κλοπιποστάρω το mail:

Φίλες & Φίλοι,

Το Ανταλλακτικό Παζάρι Βιβλίου της λαϊκής Συνέλευσης της Πλατείας Συντάγματος μεγαλώνει και αλλάζει όνομα, καθώς έχει εμπλουτιστεί με ανταλλαγές και άλλων αγαθών, όπως Παιχνίδια, Ρούχα, Υποδήματα κλπ. Το νέο του όνομα είναι: Ανταλλακτικό Παζάρι Αλληλεγγύης τις Κυριακές στο Σύνταγμα.

Το επόμενο Παζάρι είναι την Κυριακή, 11 Δεκεμβρίου, 12.00 έως 16.00.

Το Ανταλλακτικό παζάρι, κάθε Κυριακή, ενισχύει όλο & περισσότερο την πεποίθηση όσων συμμετέχουν, για την αξία & την αναγκαιότητα της ανταλλακτικής οικονομίας, ως ενός δυνατού οχήματος, που μας οδηγεί να πάρουμε τη ζωή μας στα χέρια μας. Αποτελεί, σίγουρα, μια γιορτή επικοινωνίας, κόντρα στην απομόνωση, την οικονομική και ηθική εξαθλίωση, που επιβάλλει ο λυσσαλέος πόλεμος των αγορών & των πολιτικών που τις υπηρετούν. Πληθαίνουν οι άνθρωποι που στηρίζουν αυτή την προσπάθεια, βοηθώντας την ανάπτυξη της, με την αυτόβουλη διαθεσιμότητα τους, με συζητήσεις, μουσική, ενδιαφέρουσες προσφορές & ανταλλαγές βιβλίων, ρούχων, παιχνιδιών, υποδημάτων κ.ά. αγαθών, με όλο & περισσότερα από καρδιάς φαγώσιμα κεράσματα & άλλες δράσεις με χρώματα & ζωγραφιές, για παιδιά & ενήλικες. Ανταλλάσσοντας συνομιλούμε, ακούμε ο ένας τον άλλο, μοιραζόμαστε συναισθήματα, ιδέες, αξίες & αναδεικνύουμε έναν νέο πολιτισμό, μιας κοινωνίας με αξιοπρέπεια και συνοχή.

Σας καλούμε να συμμετέχετε στο Ανταλλακτικό Παζάρι Αλληλεγγύης & αυτήν την Κυριακή, να ανταλλάξουμε πνευματικά & υλικά αγαθά. Κάποιοι από εμάς φέρνουμε και το φαγητό μας & τρώμε όλοι μαζί. Σας προσκαλούμε να το κάνετε & εσείς. Ζούμε στην Πλατεία. Η ανταλλακτική οικονομία & οι αλληλέγγυες δράσεις μας βοηθούν να πάρουμε τη ζωή μας στα χέρια μας. Κάθε Κυριακή ζωντανεύουμε την Πλατεία Συντάγματος με συνεργασία & αλληλεγγύη!

Μετά το πέρας του Ανταλλακτικού Παζαριού, στις 16.00 η ώρα, αρχίζει η Λαϊκή Συνέλευση της Πλατείας Συντάγματος, που στηρίζουμε με την παρουσία & την ενεργή συμμετοχή μας.

Δηλώστε συμμετοχή για συνεργασία & προσφορές βιβλίων & όλων των άλλων αγαθών στην ηλεκτρονική διεύθυνση: adantallaktiko@gmail.com. Αν επιθυμείτε να γίνετε μέλη στη λίστα αλληλογραφίας & να ενημερώνεστε για την πραγματοποίηση αντίστοιχων δράσεων, ζητείστε με μήνυμα σας να πάρετε πρόσκληση.

Μπορείτε, επίσης, να ενημερώνεστε από τη νέα μας σελίδα στο Face Book: www.tinyurl.com/antallaktiko-pazari Ανταλλακτικό Παζάρι Αλληλεγγύης τις Κυριακές στο Σύνταγμα. Η αλληλεγγύη προτάσσει και καλλιεργεί την ομορφιά των οριζόντιων, λειτουργικών σχέσεων, την αποδοχή του διαφορετικού, την άμεση επικοινωνία & την αυτοθέσμιση!

Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας
Κανείς μόνος του στην κρίση
Οι άνθρωποι είναι πάνω από τα χρήματα
Άμεση Δημοκρατία παντού

Κλεμμένη...

2011-12-05T21:01:00.002+02:00

Ψήφισμα Γενικής Συνέλευσης Χαλυβουργών 4.12.2011

2011-12-05T20:27:00.002+02:00

Και το λινκ

Συμβούλιο της Επικρατείας πριν από λίγο

2011-12-02T12:05:00.000+02:00

Ψηφίσματα της Λαϊκής Συνέλευσης Συντάγματος στις 30/11/2011

2011-11-30T23:16:00.002+02:00

ΨΗΦΙΣΜΑ ΤΗΣ Λαϊκής Συνέλευσης Συντάγματος (30/11/2011)
Η Λαϊκή Συνέλευση Συντάγματος συμμετέχει στην αυριανή πορεία με δικό της μπλοκ και πανό ξεκινώντας από το Μουσείο στις 11 το πρωί. Θα καταλήξει στο Σύνταγμα, όπου και θα πραγματοποιηθεί έκτακτη Λαϊκή Συνέλευση.

ΨΗΦΙΣΜΑ της Λαϊκής Συνέλευσης Συντάγματος (30/11/2011)
Η Λαϊκή Συνέλευση Συντάγματος συμμετέχει και στηρίζει την μοτοπορεία/αυτοκινητοπορεία που έχει προγραμματιστεί το Σάββατο 3/12/2011 από τις Λαϊκές Συνελεύσεις για έμπρακτη αλληλεγγύη (συγκέντρωση τροφίμων και χρημάτων) στους 400 απεργούς εργάτες της Ελληνικής Χαλυβουργίας. Καλεί στην συμβολή της Θηβών με την Ιερά Οδό στις 11:30 το πρωί του Σαββάτου. Ο αριθμός λογαριασμού για κατάθεση χρημάτων υπέρ των απεργών εργατών είναι: Εθνική Tράπεζα 200/623301-52 IBAN: GR 40 0110 2000 0000 2006 2330 152

Κάλεσμα και Πρόταση Διακήρυξης για την 'Αμεση Δημοκρατία

2011-11-26T16:10:00.001+02:00

ΚΑΛΕΣΜΑ
Εμείς οι λαϊκές συνελεύσεις, οι συλλογικότητες και τα άτομα που αποδεχόμαστε το πρόταγμα της άμεσης δημοκρατίας και την ανάγκη συντονισμού της οργάνωσης και της δράσης μας,
– υπερψηφίζουμε επί της αρχής την Πρόταση Διακήρυξης για την Άμεση Δημοκρατία,
– καλούμε ανοιχτά και συνδιοργανώνουμε μια τριήμερη πανελλαδική συνδιάσκεψη που θα γίνει στην Αθήνα στις 16,17 και 18/12/2011.
Προτείνεται το πρόγραμμα της συνδιάσκεψης να περιέχει εργαστήρια και θεματικές ομάδες επί των θεμάτων που ενδιαφέρουν το κίνημα.
Για το σκοπό αυτό ζητείται από τις συνελεύσεις, τις συλλογικότητες και τα άτομα που αποδέχονται επί της αρχής την Πρόταση Διακήρυξης και την συνδιοργάνωση της συνδιάσκεψης να καταθέσουν προτάσεις θεματολογίας έως τις 2/12/2011.

ΠΡΟΤΑΣΗ ΔΙΑΚΗΡΥΞΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
Αυτό που ζούμε σήμερα στην Ελλάδα ως πολίτες της δεν είναι μια προσωρινή κατάσταση έκτακτης ανάγκης. Ζούμε την επιτάχυνση της κατάλυσης των τελευταίων δημοκρατικών κατακτήσεων και της κατ’ επίφαση δημοκρατίας. Καταργούνται ακόμη και τα βασικά δικαιώματα που παρείχε η αντιπροσωπευτική δημοκρατία. Πηγαίνουμε από την ολίγη δημοκρατία στην εταιρειοκρατία και την παγκόσμια οικονομική και πολιτική τυραννία. Η εφαρμογή της παγκόσμιας οικονομικής ολιγαρχίας ξεκινά από την Ελλάδα. Από την επιτυχία ή αποτυχία του πειράματος στη χώρα μας θα εξαρτηθεί η επέκτασή του και στις υπόλοιπες ευρωπαϊκές χώρες.

Εκτιμούμε ότι το σύστημα δεν είναι άτρωτο, δεν είναι πανίσχυρο. Το τρωτό του σημείο είναι η αντίσταση του λαού. Στην πραγματικότητα ο λαός δεν είναι με την πλάτη στον τοίχο, αλλά είναι αυτός που με τον πολύμορφο, επίμονο, αυθόρμητο και ενωτικό του αγώνα όλους αυτούς τους μήνες, έχει καθορίσει τις εξελίξεις και έχει οξύνει τα αδιέξοδα της πολιτικοοικονομικής ολιγαρχίας. Ο λαός έχει επιλέξει τη σύγκρουση δημιουργώντας τους δικούς του μηχανισμούς αλληλεγγύης.

Απάντηση στις ολοκληρωτικού τύπου εξελίξεις στο πολιτικό σύστημα και την προσπάθεια χειραγώγησης του λαού μέσω δημοψηφισμάτων ή εκλογών, είναι η αυτοοργάνωση της κοινωνίας μέσα από αμεσοδημοκρατικές συνελεύσεις. Απάντηση στους εκβιασμούς του χρέους, της παραμονής στο ευρώ ή της επιστροφής στη δραχμή, είναι η άμεση δημιουργία αντιδομών κοινωνικής αλληλεγγύης και συνεργατικής οικονομίας.

Είμαστε πρόσωπα και συλλογικότητες που προέρχονται από συνελεύσεις και πλατείες από όλη την Ελλάδα και θεωρούμε ότι η κρίση δεν είναι αποτέλεσμα του χρέους, αλλά αποτέλεσμα του υπάρχοντος πολιτικοοικονομικού συστήματος, γιατί ποτέ δεν ήμασταν ελεύθεροι, ποτέ δεν ήμασταν ίσοι, ήμασταν ήδη μία χρεωκοπημένη κοινωνία. Θεωρούμε ότι η απάντηση στην κρίση είναι η Άμεση Δημοκρατία.

Αρνούμαστε την αντιπροσώπευση, αλλά και κάθε είδους διαμεσολάβηση, όχι μόνο γιατί εξυπηρετούν αποκλειστικά οικονομικές ολιγαρχίες, αλλά επειδή δεν υπάρχει στην κοινωνία κάτι το ενιαίο για να αντιπροσωπευθεί. Απέναντι στο απαξιωμένο πολιτικό και κοινωνικό σύστημα η άμεση δημοκρατία μπορεί να αποτελέσει το χειραφετητικό πρόταγμα, αρκεί να αντιληφθούμε ότι η κρίση δεν είναι μόνο οικονομική ή πολιτική, αλλά πολιτειακή και τελικά πολιτισμική. Απέναντι στον μονοσήμαντο πολιτισμό της ιεραρχίας, της στοχοστρέφειας, της Κυριαρχίας και του Καταναγκασμού, αντιπαραθέτουμε έναν πολιτισμό απελευθέρωσης και κατανόησης.

Η Άμεση Δημοκρατία έρχεται ως αναγκαίο πρόταγμα για μια ριζική ανατροπή του συστήματος της αντιπροσώπευσης , της εμπορευματοποίησης των πάντων και της έκπτωσης του ανθρώπου σε εργαλείο πλουτισμού, που είναι ενάντια στη δημιουργική ανάπτυξη του συνόλου της κοινωνίας και του κάθε ανθρώπου χωριστά. Προϋποθέτει και συνεπάγεται τη διαρκή ενεργή συμμετοχή του συνόλου της κοινωνίας στα κοινά. Η Άμεση Δημοκρατία είναι ταυτόχρονα διαδικασία διαβούλευσης, λήψης και εφαρμογής των αποφάσεων, πολιτειακό σύστημα και τρόπος κοινωνικής συνύπαρξης. Το περιεχόμενο όλων αυτών είναι η αυτονομία της κοινωνίας, που η ίδια δημιουργεί τους θεσμούς της και κυβερνάται απευθείας από ελεύθερους και ισότιμους πολίτες. Αυτός ο τρόπος κοινωνικής οργάνωσης δεν αφήνει κανένα χώρο για ιεραρχίες, αρχηγούς, κυβερνήτες και κόμματα, αλλά μόνο για πολίτες που βιώνουν και ασκούν την πολιτική και ταυτόχρονα ασκούνται σε αυτήν. Για ανθρώπους που όλοι βιώνουν την χαρά της ατομικής πρωτοβουλίας, της συλλογικής προσπάθειας, της αλληλεγγύης και της αγάπης.

Οι αρχές της άμεσης δημοκρατίας όπως προκύπτουν από ιστορικές εμπειρίες αλλά και από αυτό που βιώνουμε στις συνελεύσεις, στις πλατείες, στους χώρους εργασίας και στα πανεπιστήμια είναι:

Ελευθερία: Είναι η απουσία οικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών καταναγκασμών και σχέσεων εκμετάλλευσης καθώς και η δυνατότητα του κάθε ανθρώπου να πραγματώνει το σύνολο των ικανοτήτων του και να συμμετέχει στη διαμόρφωση των θεσμών της κοινωνίας και της λειτουργίας τους.

Ισότητα: Είναι η ισοκατανομή των κοινωνικών αγαθών, η ισότιμη συμμετοχή όλων στις πολιτικές διαδικασίες, η ισηγορία, η αποδοχή της διαφορετικότητας της ανθρώπινης φύσης καθώς και η πρωταρχική προϋπόθεση και συνθήκη της δικαιοσύνης. Είμαστε όλοι ίσοι, όλοι διαφορετικοί και έχουμε όλοι αναφαίρετο δικαίωμα στη ζωή.

Αλληλεγγύη: Είναι το συλλογικό πνεύμα, η καθολική αμοιβαιότητα, η συντροφικότητα, η αλληλοϋποστήριξη και η αλληλοβοήθεια, η διάθεση των κοινωνικών αγαθών και σε μέλη της κοινωνίας που δεν είναι σε θέση να προσφέρουν στη δημιουργία τους, αφού η εξαίρεση είναι το όπλο της εξουσίας.

Αυτονομία: Είναι η δυνατότητα όλων των πολιτών που συγκροτούν δήμο, να συμμετέχουν ισότιμα και χωρίς διαμεσολάβηση στην κυβερνητική, στην εκτελεστική, στην νομοθετική και στη δικαστική λειτουργία.

Συμφιλίωση με την φύση, προστασία του περιβάλλοντος: Είναι η εναρμόνιση της ανθρώπινης ύπαρξης με την φύση, αναστροφή της καταστροφικής για το περιβάλλον ανάπτυξης, σεβασμός των οικοσυστημάτων.

Οι θέσεις για την άμεση δημοκρατία με βάση τις αρχές αυτές είναι :

1. Ο δημόσιος χώρος είναι ανοιχτός στη συμμετοχή όλων και ανήκει σε όλους.

2. Η ισότιμη συμμετοχή όλων στη διαμόρφωση, λήψη και εφαρμογή των αποφάσεων και ελέγχου της εφαρμογής τους, τόσο στη σφαίρα της πολιτικής όσο και της οικονομίας είναι θεμελιώδης προϋπόθεση. Όλοι ελέγχουν και ελέγχονται για αυτοβελτίωση και βελτίωση των λειτουργιών της κοινωνίας, μέσω ανοιχτών και διαφανών διαδικασιών.

3. Οι αναγκαίες εκπροσωπήσεις έχουν χαρακτήρα συντονιστικό ή εκτελεστικό και όχι διαμεσολαβητικό, αντιπροσωπευτικό ή αποφασιστικό. Σε κάθε περίπτωση οι εκπρόσωποι είναι άμεσα ανακλητοί, λογοδοτούν κατά τη διάρκεια εξάσκησης των καθηκόντων τους και κρίνονται στον απολογισμό τους με τη λήξη αυτών των καθηκόντων.

4. Η ύπαρξη πολλών τοπικών συνελεύσεων (γειτονιάς, δήμου, εργασιακών χώρων, χώρων σπουδών, κτλ) οι οποίες επικοινωνούν μεταξύ τους είναι ο θεμέλιος λίθος της άμεσης δημοκρατίας. Η συμμετοχή σε αυτές δεν είναι ευκαιριακή αλλά υπεύθυνη και τακτική, είναι δικαίωμα και υποχρέωση. Η επικοινωνία μεταξύ των τοπικών συνελεύσεων δημιουργεί ένα οριζόντιο (μη ιεραρχικό) δίκτυο, που έχει σαν σκοπό τον συντονισμό των θέσεων και των δράσεων που απαιτούνται.

Το πρόταγμά μας για μία νέα κοινωνία, το επιστέγασμα της οποίας απαιτείται να είναι ένας νέος πολιτισμός, δεν περιορίζεται αποκλειστικά προς τους συμπολίτες μας, αλλά και προς όλους τους λαούς του κόσμου για μία παγκόσμια κοινωνική, οικονομική, πολιτική και πολιτιστική επανάσταση. Ζητούμενο και στόχος του αγώνα που διεξάγουμε είναι ένας νέος άνθρωπος που, απαλλαγμένος από τις συνθήκες και τους παράγοντες εκμετάλλευσης που οδήγησαν στα σημερινά πρωτοφανή και αμείλικτα αδιέξοδα, θα δώσει τις δικές του απαντήσεις για έναν κόσμο ειρήνης, δημιουργίας, αλληλεγγύης και αρμονίας.

Προτρέπουμε τους πάντες να οργανωθούν σε μη ιεραρχημένες ομάδες και να αναπτύξουν άλλες παράλληλες δομές πάνω στο πνεύμα της Άμεσης Δημοκρατίας (δίκτυα κοινωνικής αλληλεγγύης, παραγωγής, ανταλλαγής και διανομής προϊόντων και υπηρεσιών, συλλογική καλλιέργεια γαιών, απελευθέρωση κοινωνικών χώρων, δημιουργία αυτόνομων κοινοτήτων, κλπ) για να προάγουμε και να πάρουμε τη ζωή μας στα χέρια μας κόντρα στα σχέδιά τους.

Ο καινούργιος κόσμος που οραματιζόμαστε δεν περιγράφεται σε καμία ήδη υπάρχουσα ιδεολογία. Πρόκειται να τον δημιουργήσουμε από την αρχή συνδιαμορφώνοντας τις απόψεις μας μέσα από τις διαδικασίες της Άμεσης Δημοκρατίας. Ο ίδιος ο λαός θα επιλέξει τα μέσα και τον τρόπο με τον οποίο θα πραγματώσει τη θέλησή του.__

Ψάξε τι παίζει με το Occupy Xmas...

2011-11-25T14:51:00.002+02:00

...και επίτηδες δεν σου βάζω κανένα λινκ προς το παρόν.

Σαλονίκη λέμε...

2011-11-25T13:52:00.000+02:00

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΚΑΙ ΚΕΙΜΕΝΟ ΥΠΟΓΡΑΦΩΝ
Πραγματοποιήθηκε στις 22/11 μαζικότατη συνάντηση διαδηλωτών που συμμετείχαν στην παρέλαση του λαού στις 28/10, συλλογικοτήτων και φορέων μαζί με τους διωκόμενους για τη συμμετοχή τους στις εν λόγω κινητοποιήσεις. Έπειτα από την καθολική διάθεση που εκφράστηκε από όλους για την αντιμετώπιση της πολιτικής δίωξης εις βάρος λαϊκών κινητοποιήσεων αποφασίστηκαν τα εξ...ής:
1. Συλλογή υπογραφών σε κείμενο δημόσιας δήλωσης με τίτλο «Ήμουν κι εγώ εκεί στην Παρέλαση του Λαού στις 28 του Οκτώβρη». (το κείμενο επισυνάπτεται)
2. Καλούμε στη δημιουργία μιας πλατιάς λαϊκής συνέλευσης η οποία θα συντονίζει τις δράσεις των πολιτών την Κυριακή 27/11, στις 11 πμ στην ΕΔΟΘ (Προξένου Κορομηλά 51)
3. Μαζική παράσταση διαμαρτυρίας στην εισαγγελία Πλημμελειοδικών τη Δευτέρα 28/11 στις 13.00 στο Δικαστικό Μέγαρο Θεσσαλονίκης

Τι mail είναι αυτά που μου στέλνεις;

2011-11-25T13:35:00.001+02:00

ΑΝΤΟΝΙΟ ΓΚΡΑΜΣΙ

Antonio Gramsci (1891-1937)

«Μισώ τους αδιάφορους. Πιστεύω ότι το να ζεις σημαίνει να εντάσσεσαι κάπου. Όποιος ζει πραγματικά δεν μπορεί να μην είναι πολίτης και ενταγμένος. Η αδιαφορία είναι αβουλία, είναι παρασιτισμός, είναι δειλία, δεν είναι ζωή. Γι’ αυτό μισώ τους αδιάφορους

Η αδιαφορία είναι το νεκρό βάρος της ιστορίας. Η αδιαφορία δρα δυνατά πάνω στην ιστορία. Δρα παθητικά, αλλά δρα. Είναι η μοιρολατρία. Είναι αυτό που δεν μπορείς να υπολογίσεις. Είναι αυτό που διαταράσσει τα προγράμματα, που ανατρέπει τα σχέδια που έχουν κατασκευαστεί με τον καλύτερο τρόπο. Είναι η κτηνώδης ύλη που πνίγει την ευφυΐα.

Αυτό που συμβαίνει, το κακό που πέφτει πάνω σε όλους, συμβαίνει γιατί η μάζα των ανθρώπων απαρνείται τη βούλησή της, αφήνει να εκδίδονται νόμοι που μόνο η εξέγερση θα μπορέσει να καταργήσει, αφήνει να ανέβουν στην εξουσία άνθρωποι που μόνο μια ανταρσία θα μπορέσει να ανατρέψει.

Μέσα στη σκόπιμη απουσία και στην αδιαφορία λίγα χέρια, που δεν επιτηρούνται από κανέναν έλεγχο, υφαίνουν τον ιστό της συλλογικής ζωής, και η μάζα είναι σε άγνοια, γιατί δεν ανησυχεί. Φαίνεται λοιπόν σαν η μοίρα να συμπαρασύρει τους πάντες και τα πάντα, φαίνεται σαν η ιστορία να μην είναι τίποτε άλλο από ένα τεράστιο φυσικό φαινόμενο, μια έκρηξη ηφαιστείου, ένας σεισμός όπου όλοι είναι θύματα, αυτοί που τον θέλησαν κι αυτοί που δεν τον θέλησαν, αυτοί που γνώριζαν κι αυτοί που δεν γνώριζαν, αυτοί που ήταν δραστήριοι κι αυτοί που αδιαφορούσαν.

Κάποιοι κλαψουρίζουν αξιοθρήνητα, άλλοι βλαστημάνε χυδαία, αλλά κανείς ή λίγοι αναρωτιούνται: αν είχα κάνει κι εγώ το χρέος μου, αν είχα προσπαθήσει να επιβάλλω τη βούλησή μου, θα συνέβαινε αυτό που συνέβη;

Μισώ τους αδιάφορους και γι’ αυτό: γιατί με ενοχλεί το κλαψούρισμά τους, κλαψούρισμα αιωνίων αθώων. Ζητώ να μου δώσει λογαριασμό ο καθένας απ’ αυτούς με ποιον τρόπο έφερε σε πέρας το καθήκον που του έθεσε και του θέτει καθημερινά η ζωή, γι’ αυτό που έκανε και ειδικά γι’ αυτό που δεν έκανε. Και νιώθω ότι μπορώ να είμαι αδυσώπητος, ότι δεν μπορώ να χαλαλίσω τον οίκτο μου, ότι δεν μπορώ να μοιραστώ μαζί τους τα δάκρυά μου.

Είμαι ενταγμένος, ζω, νιώθω ότι στις συνειδήσεις του χώρου μου ήδη πάλλεται η δραστηριότητα της μελλοντικής πόλης, που ο χώρος μου χτίζει. Και μέσα σ’ αυτήν την πόλη η κοινωνική αλυσίδα δεν βαραίνει τους λίγους, μέσα σ’ αυτήν κάθε συμβάν δεν οφείλεται στην τύχη, στη μοίρα, μα είναι ευφυές έργο των πολιτών. Δεν υπάρχει μέσα σ’ αυτήν κανείς που να στέκεται να κοιτάζει από το παράθυρο ενώ οι λίγοι θυσιάζονται, κόβουν τις φλέβες τους. Ζω, είμαι ενταγμένος. Γι’ αυτό μισώ αυτούς που δεν συμμετέχουν, μισώ τους αδιάφορους.
11 ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΥ 1917

Μεγαλώνει το ανταλλακτικό παζάρι της πλατείας Συντάγματος...

2011-11-25T12:55:00.002+02:00

Φίλοι & φίλες,
Το 4ο ανταλλακτικό παζάρι βιβλίου της Λαϊκής Συνέλευσης της Πλατείας Συντάγματος, θα γίνει την επόμενη Κυριακή, 27 Νοεμβρίου, 12.00 έως 16.00. Η συμμετοχή των συμπολιτών μας στο 3ο παζάρι υπήρξε μεγάλη και πολλά τα μηνύματα αλληλεγγύης που ανθίζουν, στη διαπολιτισμική αυτή σύναξη. Σιγά-σιγά τo παζάρι μετατρέπεται σε γιορτή άμεσης επικοινωνίας των ανθρώπων, κόντρα στον φόβο, την απομόνωση, την οικονομική και ηθική εξαθλίωση, που προσπαθεί να επιβάλλει ο απάνθρωπος πόλεμος των αγορών.
Εργαλείο αλλαγής η δημιουργία αλληλέγγυων ομάδων, οι νέοι αυτοί ανταλλακτικοί αντι-θεσμοί. Πληθαίνουν οι άνθρωποι που στηρίζουν αυτή την προσπάθεια, βοηθώντας την εδραίωση και ανάπτυξη της, έμπρακτα, υλικά & ηθικά, με την αυτόβουλη διαθεσιμότητα τους, με συζητήσεις, μουσική, ενδιαφέρουσες ανταλλαγές βιβλίων, ελληνικών & αλλόγλωσσων, με εύγευστα & από καρδιάς μοιράσματα-κεράσματα & παράλληλες δράσεις ζωγραφικής για τα παιδιά, κατασκευής σελιδοδεικτών κ.ά.
Στις 2 Νοεμβρίου 2011, μετά την επιτυχία του 1ου ανταλλακτικού παζαριού βιβλίου, που έγινε την 28η Οκτωβρίου, στο ψήφισμα της λαϊκής Συνέλευσης του Συντάγματος αναφέρεται ρητά: «Στόχος είναι να δημιουργήσουμε δίκτυα αλληλεγγύης & συντροφικότητας έξω από τη λογική της εμπορευματοποίησης των πάντων & να επεκτείνουμε τέτοιου είδους δράσεις σε όσο το δυνατόν περισσότερα αγαθά (π.χ. παιχνίδια, ρούχα, τροφή, κ.ά.).
Τον παραπάνω στόχο επικυρώνει, ξανά, η λαϊκή Συνέλευση της Κυριακής 20-11-2011, με την πρόταση, η οποία ψηφίστηκε ομόφωνα: «Σας καλούμε να συμμετέχετε στο Παζάρι Αλληλεγγύης, κάθε Κυριακή στο Σύνταγμα. Από την επόμενη Κυριακή 27 Νοεμβρίου, 12.00 έως 16.00 θα πραγματοποιούνται παράλληλα με το Ανταλλακτικό Παζάρι Βιβλίου και Παζάρι Παιχνιδιών & Παζάρι Ρούχων & Συλλογική κουζίνα. Φέρνουμε το φαγητό μας και τρώμε όλοι μαζί. Ζούμε στην Πλατεία. Η ανταλλακτική οικονομία και οι αλληλέγγυες δράσεις μας βοηθούν να πάρουμε τη ζωή μας στα χέρια μας. Κάθε Κυριακή, ζωντανεύουμε την Πλατεία Συντάγματος με συνεργασία & Αλληλεγγύη!».

Στις 16.00 αρχίζει η Λαϊκή Συνέλευση της Πλατείας Συντάγματος, όπου ανταλλάσσουμε απόψεις, συνδιαβουλευόμαστε & αυτοθεσμιζόμαστε. Δηλώστε συμμετοχή για συνεργασία & προσφορές βιβλίων στην ηλεκτρονική διεύθυνση: adantallaktiko@gmail.com. Αν επιθυμείτε να γίνετε μέλη στη λίστα αλληλογραφίας του ανταλλακτικού παζαριού βιβλίου & να ενημερώνεστε για την πραγματοποίηση αντίστοιχων δράσεων, ζητείστε με μήνυμα σας να πάρετε πρόσκληση.
Μπορείτε, επίσης, να ενημερώνεστε για τα πιο πάνω, περνώντας μια βόλτα από τη νεαρή σελίδα του Face Book: Ανταλλακτικό Παζάρι Βιβλιών.

Η αλληλεγγύη που προτάσσει την ομορφιά των οριζόντιων & ισότιμων σχέσεων, την αποδοχή του διαφορετικού, την άμεση επικοινωνία & την αυτοθέσμιση, είναι το μέλλον μας!
Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας
Κανείς μόνος του στην κρίση
Οι άνθρωποι είναι πάνω από τα χρήματα
Άμεση Δημοκρατία παντού

Συμπαράσταση στους συλληφθέντες της κατάληψης στην ΔΕΗ

2011-11-24T12:55:00.003+02:00

Σύμφωνα με τα twitter που κυκλοφορούν τώρα οι συλληφθέντες από την κατάληψη της ΔΕΗ θα βρίσκονται στις 13:30 στο κτήριο 16 των δικαστηρίων της Ευελπίδων. Be There!

Σαραντάρηδες: Γενιά γέφυρα

2011-11-24T12:10:00.002+02:00

Κλοπιποστάρω το κείμενο του Σταμάτη Κυρζόπουλου.

Διάβασα προ μερικών ετών ένα καλογραμμένο και πολύ ευχάριστο (για τους συνομηλίκους μου δε, ιδιαίτερα διασκεδαστικό) βιβλίο του Κωνσταντίνου Καμάρα με τίτλο «πάρε το μηδέν» (εκδόσεις Ωκεανίδα), το πρώτο και ίσως το μόνο εισέτι που ασχολείται με τους ανθρώπους της γενιάς μας (χονδρικά τους γεννημένους από το 1965 έως το 1975, άλλως οι 35 έως 45 ετών σήμερα). Στο βιβλίο του ο Καμάρας καταγράφει με τρόπο ανάλαφρο και διασκεδαστικό εμπειρίες, βιώματα και συνθήκες που συνδιαμόρφωσαν τη γενιά μας σε διάφορους τομείς: παιδεία, τεχνολογία, μουσική, κινηματογράφος, media, διαφήμιση, κοινωνικά ήθη, ιδεολογικά ρεύματα, πολιτικές ιδέες και συνθήκες. Το βιβλίο εκδόθηκε το 2008, πριν η οικονομική κρίση περάσει τον Ατλαντικό και αποπνέει γλυκιά νοσταλγία και αισιοδοξία και όχι την αγωνία, την μελαγχολία ή την απόγνωση που κυριαρχούν πλέον στην περιρρέουσα (και όχι μόνο) ατμόσφαιρα.

Κάθε απόπειρα να ασχοληθεί κάποιος με τη γενιά του έχει εγγενή προβλήματα: είναι από δύσκολο έως αδύνατο να είναι αντικειμενικός και είναι πολύ εύκολο να ολισθήσει, είτε σε συλλογικό ναρκισσισμό, είτε σε νοσταλγική εξιδανίκευση της νιότης του (ασφαλέστατο κλινικό κριτήριο ταχέως επερχομένου γήρατος). Θα το επιχειρήσω όμως για δύο κυρίως λόγους: πρώτον γιατί πιστεύω ότι η γενιά μας έχει πλέον κρίσιμο (ενδεχομένως και ιστορικό) ρόλο να παίξει και δεύτερον (και λιγότερο σημαντικό) γιατί ουδείς έχει πολυασχοληθεί με τη γενιά αυτή (όπως π.χ. με τη γενιά του’30, τη γενιά της εθνικής αντίστασης, του 1-1-4, του πολυτεχνείου, της μεταπολίτευσης, τη generation X ή τη γενιά των 700 -και σύντομα των 350- δραχμών...ε, συγνώμη, ευρώ). Βέβαια για να είμαστε δίκαιοι και ρεαλιστές, δεν ασχολήθηκε κανείς με τη γενιά μας, γιατί δεν υπήρχε κανένας ιδιαίτερος λόγος να το πράξει: Η γενιά μας είναι άχρωμη, άοσμη και άγευστη και στην πραγματικότητα δεν έχει κατορθώσει να αφήσει το στίγμα της στο κοινωνικό, πολιτικό, οικονομικό και πολιτιστικό γίγνεσθαι του τόπου.

Οι περισσότεροι αρχίσαμε να συνειδητοποιούμε τον εαυτό μας είτε στα τελευταία χρόνια της δικτατορίας, είτε στα πρώτα χρόνια της μεταπολίτευσης. Μάθαμε να γράφουμε σε πολυτονικό, γρήγορα όμως το ξεχάσαμε, πηγαίναμε σχολείο και τα Σάββατα, γρήγορα όμως το weekend μπήκε στη ζωή μας, οι πρώτοι μας δάσκαλοι ήταν από αυτούς που τραβούσαν αυτιά και επέβαλαν τιμωρίες αλλά ζήσαμε ως μαθητές και τον εξοβελισμό των πρακτικών αυτών από την εκπαίδευση. Εκκλησιαζόμασταν υποχρεωτικά, κάποιοι πέρασαν και από τα κατηχητικά, αλλά πήγαμε και «πενταήμερη». Ζήσαμε με «παιδική» περηφάνεια τη βράβευση του Ελύτη με νόμπελ λογοτεχνίας, τραγουδήσαμε ως παιδιά «της δικαιοσύνης ήλιε νοητέ» αλλά παρακολουθήσαμε και την είσοδο στη ζωή των νεοελλήνων του Φλωρινιώτη, του Πανταζή και της αισθητικής της «πίστας». Πρέπει να είμαστε οι νεότεροι ενήλικες που έχουν παρακολουθήσει ασπρόμαυρη, αποκλειστικά κρατική τηλεόραση, που μεγάλωσαν χωρίς τηλεκοντρόλ στο χέρι (είναι άλλη υπόθεση να σηκωθείς από την καρέκλα για να αλλάξεις το κανάλι και τελείως άλλη να μεγαλώνεις από μωρό με την ψευδαίσθηση ότι η πραγματικότητα-εικόνα μπροστά σου μπορεί να αλλάξει απλώς με το νωχελικό πάτημα ενός κουμπιού), που άκουγαν «πειρατικούς» ραδιοφωνικούς σταθμούς, που μπήκαν σε λεωφορείο με εισπράκτορα, που «παίρναν το μηδέν» για να καθαρίσει η γραμμή, που έχουν παρακολουθήσει και κάνει παρουσιάσεις και μαθήματα με slides (φυσικά, όχι ψηφιακά) και ...πυροδιαφάνειες, που έχουν υπηρετήσει διετή θητεία στο στρατό. Πήραμε την μυρωδιά του κλίματος των πρώτων χρόνων της μεταπολίτευσης, είδαμε την Ελλάδα να μπαίνει στην ΕΟΚ, ζήσαμε ως έφηβοι την πολιτική, κοινωνική, πολιτιστική μεταβολή της δεκαετίας του ’80 (με το αίτημα του εκδημοκρατισμού να προσλαμβάνει λαϊκιστικά χαρακτηριστικά), ακούσαμε και φωνάξαμε πολιτικά συνθήματα, γνωρίσαμε τον απόηχο έστω, των επιπτώσεων των πολιτικών εντάσεων του εμφυλίου, είδαμε την πτώση του ανατολικού μπλοκ, παρακολουθήσαμε σε ζωντανή μετάδοση συνεδριάσεις ειδικών δικαστηρίων. Από την άλλη μεριά, μεγαλώσαμε σε μια περίοδο διαρκούς ανόδου του βιοτικού επιπέδου των οικογενειών μας, δεν μας «έλειψε τίποτα», κατά το κοινώς λεγόμενο, (είμαστε με ινδιάνικη ορολογία «τρυφερά πόδια»), μάθαμε ξένες γλώσσες, ταξιδέψαμε και σπουδάσαμε σε υψηλά ποσοστά στο εξωτερικό, ζήσαμε το διαδίκτυο από την εμβρυϊκή του ηλικία και συμβάλαμε στην άνδρωση του και την εκρηκτική του εξάπλωση.

Η κρίση μας βρήκε νομίζω στην χειρότερη χρονική στιγμή του βίου μας. Αφ’ ενός ήμασταν τελείως απαράσκευοι ψυχολογικά και πνευματικά και αφ’ ετέρου, ούτε φθάσαμε οικονομικά, επαγγελματικά και κοινωνικά στο επίπεδο των 55άρηδων-60άρηδων (που, όπως και να το κάνουμε, εκμεταλλεύθηκαν τις περιόδους παχέων αγελάδων και έχουν φτιάξει λίγο-πολύ ένα status), ούτε έχουμε την ευελιξία και την άγνοια κινδύνου του 20άρη-25άρη που μπορεί να κάνει πιο εύκολα ριψοκίνδυνες επιλογές, και που, εν πάση περιπτώσει, μπορεί να ελπίζει ότι, όταν η κρίση παρέλθει, ο παραγωγικός του βίος δεν θα βαίνει προς τη δύση του. Εμείς (με μικρά παιδιά, σε σχολική ως επί το πλείστον ηλικία) βρισκόμαστε οι περισσότεροι στην φάση εκείνη που φυσιολογικά εδραιώνεται και «ανοίγει» κανείς επαγγελματικά, και το πιθανότερο να συμβεί, είναι να τσακίσει η κρίση την επαγγελματική μας ζωή στην μέση και αν δεν την καταστρέψει τελείως, όταν και αν, ποτέ ξεπεράσουμε ως χώρα αυτή την καμπή, θα είμαστε πια αρκετά μεγάλοι σε ηλικία για να ξαναμπούμε στο παιχνίδι.

Η ιδιαίτερα λοιπόν δυσχερής θέση της γενιάς μας, μέσα στη γενικευμένη κρίση, είναι ένας μόνο από τους λόγους, για τους οποίους οφείλουμε να δραστηριοποιηθούμε άμεσα και να βγούμε μπροστά. Άλλος σημαντικός λόγος είναι ότι έχουμε κάποια ξεχωριστά έως μοναδικά χαρακτηριστικά : είμαστε η γενιά γέφυρα μεταξύ του κόσμου που έδυσε και αυτού που ανατέλλει, ζήσαμε την Ελλάδα της μεταπολίτευσης που γκρεμίζεται και οφείλουμε να αγωνισθούμε για να χτίσουμε μια καλύτερη, γνωρίζουμε την λειτουργία, τις ανεπάρκειες, την αβελτηρία και τους ιδιαίτερους κώδικες του χρεοκοπημένου πολιτικού σκηνικού και έχουμε την εμπειρία αλλά και κάθε πιθανό κίνητρο για να στήσουμε ένα πιο υγιές και αποτελεσματικό νέο στη θέση του, και αφού το διαμορφώσουμε, να κάνουμε έγκαιρα στην άκρη για να μας διαδεχθούν οι νεότεροι.

Δεν ξέρω αν θα τα καταφέρουμε, είναι όμως εγκληματικό για τους εαυτούς μας, για τα παιδιά μας και για την πατρίδα μας, να μην το προσπαθήσουμε.

Και παρ’ ότι δεδηλωμένα αντιπαθώ την στρατιωτικοπολεμική ορολογία-φρασεολογία, δεν θα αντισταθώ στο συρμό της εποχής και θα την χρησιμοποιήσω (ζητώντας την επιείκεια του αναγνώστη για την ανακολουθία μου):

Κύριοι (και κυρίες), καλείται η ...κλάση μας.

Και είναι βέβαιο ότι θα κληθούμε σε μερικά χρόνια να απαντήσουμε σε μια παραλλαγή του ερωτήματος: «Τι έκανες στον πόλεμο, μπαμπά;», έστω και διατυπωμένο κάπως έτσι: «Μπαμπά, γιατί αφήσατε να γίνουν όλα αυτά;»

(Blog : Σχολιαστής)

What's Next? από την Κατάληψη Σκαραμαγκά

2011-11-23T15:05:00.002+02:00

Εκδήλωση-Συζήτηση: Παρασκευή 25 Νοέμβρη στις 18.30

Μια αποτίμηση του κινήματος Occupy από 2 αμερικανούς συντρόφους. Θα παρουσιάσουν μια ανάλυση της πορείας, της ιστορίας και των ελλείψεων του κινήματος, προτείνοντας ότι, προκειμένου αυτό το κίνημα να αξιοποιήσει τις δυναμικές του, πρέπει να εγκαταλείψει εξολοκλήρου το αίτημα για «δημοκρατία» και να ψάξει μια στρατηγική δράσης που θα διασπάσει αυτό το ολοκληρωτικό παράδειγμα.

Πρώτο Πανόραμα ταινιών για τη Βία κατά των Γυναικών

2011-11-23T14:26:00.003+02:00

Αθήνα, 23 Νοεμβρίου 2011
ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ
«1ο Πανόραμα ταινιών για τη Βία κατά των Γυναικών»
από τη Γενική Γραμματεία Ισότητας των Φύλων και Ταινιοθήκη της Ελλάδος, 25 - 28 Νοεμβρίου 2011

Η Γενική Γραμματεία Ισότητας των Φύλων και η Ταινιοθήκη της Ελλάδος σε συνεργασία με την Πρεσβεία της Ισπανίας στην Αθήνα και με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα για την Εξάλειψη της Βίας κατά των Γυναικών στις 25 Νοεμβρίου, διοργανώνουν ένα 4ήμερο αφιέρωμα ταινιών που θα διαρκέσει από τις 25 έως τις 28 Νοεμβρίου με τίτλο 1ο Πανόραμα ταινιών για τη Βία κατά των Γυναικών. Το αφιέρωμα έχει ελεύθερη είσοδο για το κοινό και εντάσσεται στην καμπάνια ενημέρωσης και ευαισθητοποίησης για τη καταπολέμηση της βίας κατά των γυναικών της Γενικής Γραμματείας Ισότητας των Φύλων.

Η βία κατά των γυναικών είναι ένα ζήτημα που ο κινηματογράφος σε παγκόσμιο επίπεδο έχει θίξει πολλές φορές στο παρελθόν αλλά και μια προβληματική με την οποία εξακολουθεί να καταπιάνεται. Οι ταινίες του αφιερώματος καταγράφουν τις εικόνες γυναικών σε παγκόσμια κλίμακα που εξακολουθούν να υφίστανται διάφορες μορφές βίας (ψυχολογική, σωματική, σεξουαλική, φυλετική, κοινωνική).

Το αφιέρωμα περιλαμβάνει 16 ταινίες μυθοπλασίας: 10 ταινίες ξένων σκηνοθετών/σκηνοθέτιδων, 4 ταινίες Ελλήνων/Ελληνίδων καθώς και 2 ταινίες τεκμηρίωσης Ελλήνων σκηνοθετών. Οι ταινίες Τσιγγάνικη ψυχή και Ο αγώνας του Κρίπαν προβάλλονται για πρώτη φορά στην Ελλάδα σε συνεργασία με την Πρεσβεία της Ισπανίας στην Αθήνα, ενώ ο κλασικός Ταξιτζής του Σκορσέζε θα προβληθεί στην ψηφιακή αποκατάστασή του σε 2K.

Την Παρασκευή 25 Νοεμβρίου στις 20.00 η προσκεκλημένη Ισπανίδα σκηνοθέτιδα Τσους Γκουτιέρεζ (Chus Gutiérrez), εκπρόσωπος της νέας γενιάς Ισπανίδων σκηνοθετών, θα προλογίσει την ταινία της Τσιγγάνικη ψυχή (Alma gitana, 1996), αλλά και την ταινία Μέσα απ’ τα μάτια σου (Te doy mis ojos, 2003) της Ιθιάρ Μπογέιν, στην οποία συμμετέχει ως ηθοποιός. Μετά την προβολή θα ακολουθήσει συζήτηση με το κοινό.

Τις προβολές των ταινιών θα πλαισιώσει μια συζήτηση το Σάββατο 26 Νοεμβρίου στις 20.00 με βασική ομιλήτρια την ακαδημαϊκό Prof. Joanna Bourke. Στη συζήτηση συμμετέχουν (με αλφαβητική σειρά) οι:
- Prof. Joanna Bourke, Καθηγήτρια στο Birkbeck College του Λονδίνου, συγγραφέας του βιβλίου Rape: Sex, Violence, History, αλλά και του βιβλίου Φόβος. Στιγμιότυπα από τον πολιτισμό του 19ου και του 20ου αιώνα που κυκλοφορεί στα ελληνικά από τις εκδόσεις Σαββάλα.
- Chus Gutiérrez, Ισπανίδα σκηνοθέτιδα
- Κυριάκος Κατζουράκης, Σκηνοθέτης και σεναριογράφος της ταινίας Ο δρόμος προς τη δύση
- Μαρία Στρατηγάκη, Γενική Γραμματέας Ισότητας των Φύλων και Επίκουρη καθηγήτρια στο τμήμα Κοινωνικής Πολιτικής του Παντείου Πανεπιστήμιου.
Τη συζήτηση θα συντονίσει η Μαρία Κομνηνού, Γενική Γραμματέας του Δ.Σ. της Ταινιοθήκης της Ελλάδος και Αναπληρώτρια Καθηγήτρια του Τμήματος ΕΜΜΕ του Εθνικού Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών.

Οι προβολές των ταινιών πραγματοποιούνται σε συνεργασία της Ταινιοθήκης με τις ελληνικές εταιρίες διανομής Audiovisual, Odeon, PCV, Rosebud, Sony, την ξένη εταιρεία διανομής Park Circus, το ΕΚΚ, την ΕΡΤ, το Goethe-Institut Athen καθώς και την εταιρεία παραγωγής Small Planet. Χορηγοί Επικοινωνίας της Ταινιοθήκης της Ελλάδος: MEGA/ Kosmos 93.9 FM/ Στο κόκκινο 105.5 FM/ Αθήνα 9,84/ ελculture.gr/ tvxs.gr/ cinemag.gr/ sevenart.gr/ myfilm.gr/ forfree.gr. Χορηγός Υπηρεσιών της Ταινιοθήκης της Ελλάδος: FORTHcrs

Λίγα λόγια για τις ταινίες
Ο Ταξιτζής
Taxi Driver
Μυθοπλασία, ΗΠΑ, 1976, 113΄, DCP, έγχρ.
Σκηνοθεσία: Martin Scorsese | Σενάριο: Paul Schrader |
Φωτογραφία: Michael Chapman | Ηθοποιοί: Robert DeNiro, Jodie
Foster, Harvey Keitel, Albert Brooks, Cybill Shepherd |
Παραγωγή: Columbia Pictures, Bill/Phillips, Italo/Judeo Productions |
Διανομή: ParkCircus

Ο Ρόμπερτ Ντε Νίρο στο ρόλο ενός αποκομμένου βετεράνου του Βιετνάμ, που οδηγεί ταξί τις νύχτες στη Νέα Υόρκη. Η ανήλικη Τζόντι Φόστερ υποδύεται την πόρνη που κακοποιείται από το αφεντικό της και αποτελεί το βασικό αντικείμενο των φαντασιώσεων του πρωταγωνιστή, ο οποίος σκοτώνει τον προστάτη της, την απελευθερώνει και γνωρίζει μια πρόσκαιρη δόξα. Τέσσερις υποψηφιότητες για Όσκαρ και Χρυσός Φοίνικας στις Κάννες.
Εκτός από σκηνοθέτης και παραγωγός, ο Μάρτιν Σκορσέζε (1942) ίδρυσε το 1990 τη μη κερδοσκοπική οργάνωση The Film Foundation με σκοπό τη συντήρηση και αποκατάσταση ταινιών.

Θέλμα και Λουίζ
Thelma and Louise
Μυθοπλασία, ΗΠΑ/ Γαλλία, 1991, 130΄, 35 mm, έγχρ.
Σκηνοθεσία: Ridley Scott | Σενάριο: Callie Khouri | Φωτογραφία:
Adrian Biddle | Ηθοποιοί: Susan Sarandon, Geena Davis, Harvey
Keitel, Michael Madsen, Brad Pitt | Παραγωγή: Pathe, Percy Main, Star
Partners III, MGM | Διανομή: ParkCircus

Δύο φίλες αφήνουν πίσω τους συζύγους τους, που τις καταπιέζουν και τις κακομεταχειρίζονται, και ξεκινούν ένα ταξίδι ζωής χωρίς επιστροφή. Μια ταινία αντιστροφή του Ξένοιαστου καβαλάρη -ύμνος στη γυναικεία απελευθέρωση και την ματαίωση της στην αμερικανική κοινωνία που κέρδισε το Όσκαρ Σεναρίου.
Ο άγγλος Ρίντλεϊ Σκοτ (1937) έκανε μεγάλη επιτυχία με τις ταινίες Alien (1979) και Blade Runner (1982), αλλά και με τον πρόσφατο Μονομάχο (Gladiator, 2000). Οι δυναμικοί γυναικείοι χαρακτήρες απασχολούν συχνά τις ταινίες του.

Ζωή (Μια ωραία πεταλούδα)
Μυθοπλασία, Ελλάδα, 1995, 102΄, 35 mm, έγχρ.
Σκηνοθεσία: Γιώργος Κατακουζηνός | Σενάριο: Γιώργος
Διαλεγμένος, Γιώργος Κατακουζηνός | Φωτογραφία: Νίκος
Καβουκίδης Ηθοποιοί: Γεωργία Αποστόλου, Βασίλης Σεϊμένης,
Δέσποινα Κούρτη | Παραγωγή: Palomar Films, ΕΚΚ, Magnum Film

Η ταινία βασίζεται στην αληθινή ιστορία ενός παντρεμένου ζευγαριού με αισθητή διαφορά ηλικίας. Πάνω σ' έναν καβγά με ιδιαίτερη ένταση, ο Άρης τυφλωμένος από ζήλεια, μαχαιρώνει τη Ζωή, και στη συνέχεια τεμαχίζει το πτώμα. Η δίκη που ακολουθεί τραβάει τα φώτα της δημοσιότητας και ο Άρης γίνεται το πρόσωπο της ημέρας. Βραβείο Β' Γυναικείου Ρόλου στο Φεστιβάλ Κιν/φου Θεσσαλονίκης.
Σκηνοθέτης, σεναριογράφος και ηθοποιός, ο Γιώργος Κατακουζηνός γεννήθηκε στην Αλεξάνδρεια της Αιγύπτου και γύρισε σημαντικές ταινίες μεταξύ των οποίων οι Άγγελος (1982) και Απουσίες (1987).

Τσιγγάνικη ψυχή
Alma gitana
Μυθοπλασία, Ισπανία, 1996, 95΄, 35 mm, έγχρ.
Σκηνοθεσία: Chus Gutiérrez | Σενάριο: Joaquín Jorde, Chus Gutiérrez,
Antonio Conesa, Juan Vicente Córdoba | Φωτογραφία: Arnaldo Catinari |
Ηθοποιοί: Amara Carmona, Pedro Alonso, Peret, Rafael Alvarez, Loles Leon |
Παραγωγή: Samarkanda

Ένας νεαρός που φιλοδοξεί να ασχοληθεί επαγγελματικά με το χορό ερωτεύεται μια νεαρή τσιγγάνα. Η ταινία που προβάλλεται για πρώτη φορά στην Ελλάδα, θίγει ένα μείζον ζήτημα της ισπανικής κοινωνίας, τη θέση των τσιγγάνων. Υποψηφιότητα για το ισπανικό βραβείο Γκόγια Καλύτερης Νέας Ηθοποιού.
H Τσους Γκουτιέρεθ (1962) είναι σκηνοθέτης, σεναριογράφος και ηθοποιός. Σπούδασε στη Νέα Υόρκη κι έχει στο ενεργητικό της επτά μεγάλου μήκους ταινίες.

Λουλούδια από έναν άλλον κόσμο
Flores de otro mundo
Μυθοπλασία, Ισπανία, 1999, 108΄, 35 mm, έγχρ.
Σκηνοθεσία: Icíar Bollaín | Σενάριο: Icíar Bollaín, Julio Llamazares |
Φωτογραφία: Teo Delgado | Ηθοποιοί: José Sanco, Luis Tosar, Lissete
Mejia, Chete Lera, Marilyn Torres, Elena Irureta | Παραγωγή: Producciones
La Iguana, Alta Films

Τρεις γυναίκες από τη Λατινική Αμερική παντρεύονται τρεις άντρες σε ένα απομονωμένο χωριό της Ισπανίας, ελπίζοντας πως θα βρουν μια καλύτερη ζωή και λιγότερη μοναξιά. Φτάνοντας στην ισπανική επαρχία έρχονται αντιμέτωπες με τις προσδοκίες, τις πολιτισμικές διαφορές, τη «σύγκρουση» επαρχίας και πόλης. Βραβείο της Διεθνούς Ένωσης Κριτικών στο Φεστιβάλ Καννών.
Η Ιθιάρ Μπογιαΐν (1967) ξεκίνησε την καριέρα της ως ηθοποιός σε ηλικία 15 ετών, έχοντας συμμετάσχει σε ταινίες όπως Γη και ελευθερία του Κεν Λόουτς αλλά και Νότος (El sur, 1983) του Βίκτορ Έριθε. Έχει στο ενεργητικό της αρκετές βραβευμένες ταινίες, ενώ συμμετέχει ενεργά στο ισπανικό γυναικείο κίνημα.

Ο κύκλος
Dayereh
Μυθοπλασία, Ιράν/ Ιταλία/ Ελβετία, 2000, 90΄, 35 mm, έγχρ.
Σκηνοθεσία: Jafar Panahi | Σενάριο: Kambuzia Partovi, Jafar Panahi |
Φωτογραφία: Bahram Badakhshani | Ηθοποιοί: Nargess Mamizadeh, Maryam
Parvin Almani, Mojgan Faramarzi | Παραγωγή: Jafar Panahi Film Productions,
Lumiere & Company, Mikado Film

Οι ιστορίες διαφόρων γυναικών στην εξαιρετικά καταπιεστική ιρανική κοινωνία. Η ταινία απέσπασε το Χρυσό Λέοντα στη Βενετία καθώς και το βραβείο FIPRESCI.
Ο ιρανός Τζαφαρ Παναχί (1960) έχει έντεκα ταινίες στο ενεργητικό του. Το 2010 καταδικάστηκε από το ιρανικό καθεστώς σ' έξι χρόνια φυλάκιση αφού κατηγορήθηκε πως οι ταινίες του στρέφονται εναντίον της ιρανικής κυβέρνησης. Του απαγορεύθηκε επίσης να σκηνοθετήσει ξανά, να ταξιδέψει και να δίνει συνεντεύξεις για είκοσι χρόνια.

O γάμος των μουσώνων
Monsoon Wedding
Μυθοπλασία, Ινδία/ ΗΠΑ/ Ιταλία/ Γερμανία/ Γαλλία, 2001, 114΄ 35mm, έγχρ.
Σκηνοθεσία: Mira Nair | Σενάριο: Sabrina Dhawan | Φωτογραφία: Declan
Quinn | Ηθοποιοί: Naseeruddin Shah, Lillete Dubey, Shefali Shetty |
Παραγωγή: IFC Productions, Mirabai Films, Keyfilms Roma, Pandora
Filmproduktion, Paradis Films | Διανομή: Audiovisual

Συγγενείς από όλον τον κόσμο συναντιούνται στο Νέο Δελχί την περίοδο των μουσώνων, για να παρευρεθούν στο Γάμο των μουσώνων. Μυστικά που για λόγους τιμής είχαν μείνει κρυφά αποκαλύπτονται σε μια ταινία που θίγει το ζήτημα των γάμων με συνοικέσιο, αλλά και της συγκάλυψης της οικογενειακής κακοποίησης των ανηλίκων. Χρυσό Λιοντάρι στο Φεστιβάλ Βενετίας.
Σκηνοθέτης, σεναριογράφος και παραγωγός, η Μίρα Ναϊρ (1957) σπούδασε στο Δελχί αλλά και στο Χάρβαρντ.

Ο δρόμος προς τη δύση
Δραματοποιημένο ντοκιμαντέρ, Ελλάδα, 2002, 80΄, BETA SP, έγχρ.
Σκηνοθεσία-Σενάριο: Κυριάκος Κατζουράκης | Φωτογραφία: Αλέξης Γρίβας,
Άκης Ζορμπας, Κυριάκος Κατζουράκης | Ηθοποιοί: Κάτια Γέρου, Μαρία
Εγγλεζάκη, Θεόδωρος Γράμψας | Παραγωγή: Ελληνικό Κέντρο Κινηματογράφου
(ΕΚΚ), Ομάδα Τέχνης, ΕΡΤ

Μαρτυρίες μεταναστών για τα βάσανα και τις ταλαιπωρίες τους από τη χώρα που εγκατέλειψαν αλλά κυρίως στη χώρα που έφθασαν σε αναζήτηση μιας καλύτερης ζωής. Η Ιρίνα όμως δεν θα αντέξει την εξαπάτηση και την εξώθηση στην πορνεία και θα δώσει τραγικό τέλος στη ζωή της. Βραβείο της Διεθνούς Ένωσης Κριτικών Κινηματογράφου στο Φεστιβάλ Ντοκιμαντέρ Θεσσαλονίκης και Κρατικό Βραβείο Καλύτερου Ντοκιμαντέρ.
Ο Κυριάκος Κατζουράκης (1944) γεννήθηκε στην Αθήνα. Σπούδασε ζωγραφική στην ΑΣΚΤ και την Αγγλία. Δούλεψε ως σκηνογράφος και ενδυματολόγος για το Προξενιό της Άννας και τις Μέρες του '36. Συνεργάστηκε με το Θέατρο Τέχνης και την ομάδα χορού Οκτάνα.

Μέσα απ' τα μάτια σου
Te doy mis ojos
Μυθοπλασία, Ισπανία, 2003, 109΄, 35 mm, έγχρ.
Σκηνοθεσία: Icíar Bollaín | Σενάριο: Icíar Bollaín, Alicia Luna |
Φωτογραφία: Carles Gusi | Ηθοποιοί: Laia Marull, Luis Tosar, Candela Pena |
Παραγωγή: Alta Produccion, Producciones La Iguana | Διανομή: PCV

Η Πιλάρ εγκαταλείπει το σύζυγό της, που την κακοποιεί, παίρνοντας μαζί της το γιο τους. Όταν ο Αντόνιο αντιλαμβάνεται ότι εκείνη έφυγε, την αναζητά για να την πείσει να επιστρέψει. Μια ιστορία συζυγικής βίας που αποσπά επτά Βραβεία Γκόγια στην Ισπανία αλλά και πολλά διεθνή βραβεία.

Νύφες
Μυθοπλασία, Ελλάδα/ΗΠΑ/Γαλλία, 2004, 123΄, 35 mm, έγχρ.
Σκηνοθεσία: Παντελής Βούλγαρης | Σενάριο: Ιωάννα Καρυστιάνη |
Φωτογραφία: Γιώργος Αρβανίτης | Ηθοποιοί: Damian Lewis, Βικτώρια
Χαραλαμπίδου, Andrea Ferreol, Εύη Σαουλίδου, Δημήτρη Καταλειφός, Steven
Berkoff | Παραγωγή: Alco Films, K.G. Productions, Cappa DeFina Productions |
Διανομή: ODEON

Ένας αμερικανός φωτογράφος, επιστρέφοντας το 1922 με υπερωκεάνιο στην πατρίδα στο οποίο επίσης επιβαίνουν 700 ελληνίδες που προορίζονται για να παντρευτούν στην Αμερική, θα ερωτευτεί μια νεαρή κοπέλα, και μαζί θα αποκαλύψουν την απάτη που εξυφαίνεται σε βάρος των μη ελληνίδων κοριτσιών που προορίζονται για πορνεία. Σε παραγωγή του Μάρτιν Σκορσέζε, απέσπασε εννέα βραβεία στο Φεστιβάλ Κιν/φου Θεσσαλονίκης, μεταξύ των οποίων Καλύτερης Ταινίας, Α' και Β' Γυναικείου Ρόλου και Φωτογραφίας.
Σκηνοθέτης και σεναριογράφος, ο Παντελής Βούλγαρης (1940) σπούδασε στη Σχολή Σταυράκου. Οι ταινίες του έχουν προβληθεί στην Ελλάδα και το εξωτερικό κι έχουν αποσπάσει πολλά βραβεία.

Χουάρες - Η πόλη των νεκρών γυναικών
Ντοκιμαντέρ, Ελλάδα, 2004-5, 60΄, BETA SP, έγχρ.
Σκηνοθεσία-Σενάριο-Παρουσίαση: Γιώργος Αυγερόπουλος | Φωτογραφία:
Γιώργος Σωτηρόπουλος | Οργάνωση-Διεύθυνση Παραγωγής: Αναστασία
Σκουμπρή | Παραγωγή: Small Planet για τη ΝΕΤ

To 1994, ξεκίνησε στην πόλη Χουάρες του Μεξικού μια μυστηριώδης σειρά δολοφονιών. Μέχρι σήμερα, περίπου 500 γυναίκες έχουν βρεθεί άγρια δολοφονημένες και πεταμένες στην έρημο. Ένα ντοκιμαντέρ της σειράς Εξάντας του Γιώργου Αυγερόπουλου, η οποία μέχρι το Νοέμβριο του 2010 είχε λάβει 29 βραβεία σε διεθνή φεστιβάλ.
Ο Γιώργος Αυγερόπουλος γεννήθηκε το 1971 στην Αθήνα. Εργάστηκε ως δημοσιογράφος και πολεμικός ανταποκριτής. Δημιούργησε τη σειρά ντοκιμαντέρ Εξάντας το 2000.

Λιούμπη
Μυθοπλασία, Ελλάδα, 2005, 96΄, 35 mm, έγχρ.
Σκηνοθεσία-Σενάριο: Λάγια Γιούργου | Φωτογραφία: Δημήτρης Κατσαΐτης |
Ηθοποιοί: Αλέξης Γεωργούλης, Ευγενία Καπλάν, Λένα Κιτσοπούλου |
Παραγωγή: ΕΚΚ, Highway Productions, Max Productions

Ο Δημήτρης, που προσπαθεί να φύγει από το σπίτι, τη μητέρα και την υστερική αδερφή του και η Λιούμπη, μια νεαρή Ρωσίδα που αναλαμβάνει να κρατάει συντροφιά στην ηλικιωμένη μητέρα του, ερωτεύονται. Η σχέση τους ωστόσο δε θα προχωρήσει. Η ταινία πήρε Βραβείο Β' Ανδρικού Ρόλου στο Φεστιβάλ Κιν/φου Θεσσαλονίκης, ενώ διακρίθηκε και στο Φεστιβάλ του Χιούστον.
Γεννημένη στο Ηράκλειο Κρήτης, η Λάγια Γιούργου σπούδασε στη Σχολή Βακαλό, την Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών και το London International Film School.

Ο Βούδας λιποθύμησε από ντροπή
Buda as sharm foru rikht
Μυθοπλασία, Ιράν/ Γαλλία, 2007, 81΄, 35 mm, έγχρ.
Σκηνοθεσία: Hana Makhmalbaf | Σενάριο: Marzieh Makhmalbaf |
Φωτογραφία: Ostad Ali | Ηθοποιοί: Abbas Alijome, Abdolali Hoseinali,
Nikbakht Noruz | Παραγωγή: Makhmalbaf Film House, Wild Bunch |
Διανομή: ODEON

Ένα κορίτσι στο Αφγανιστάν θέλει με ενθουσιασμό και περισσό ζήλο να πάει στο σχολείο. Πέρα από την αδιαφορία της δασκάλας και των κοριτσιών στην τάξη, επιστρέφοντας συναντά μια παρέα αγοριών που παίζουν «Ταλιμπάν και Αμερικανούς» και τα οποία την «αιχμαλωτίζουν» και σκίζουν τα βιβλία της. Κρυστάλλινη Αρκούδα στο Διεθνές Φεστιβάλ Κινηματογράφου του Βερολίνου.
Η Χάνα Μαχμαλμπάφ (1988) είναι κόρη του διάσημου -γεννημένου στο Ιράν- σκηνοθέτη, Μοζέν Μαχμαλμπάφ. Η πρώτη μικρού μήκους ταινία της προβλήθηκε στο Φεστιβάλ του Λοκάρνο όταν εκείνη ήταν μόλις οκτώ ετών.

Το γάλα της θλίψης
La teta asustada
Μυθοπλασία, Ισπανία/ Περού, 2009, 95΄, 35 mm, έγχρ.
Σενάριο-Σκηνοθεσία: Claudia Llosa | Φωτογραφία: Natasha Braier |
Ηθοποιοί: Magaly Solier, Susi Sanchez, Efrain Solis | Παραγωγή: Oberón
Cinematográfica, Vela Producciones, Wanda Visión | Διανομή: ODEON

Η Φάουστα υποφέρει από μια σπάνια ασθένεια, το γάλα της θλίψης, που μεταδίδεται μέσω του μητρικού γάλακτος γυναικών, οι οποίες βιάστηκαν κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης τους. Μέσα στο φόβο και τη σύγχυση που βιώνει, καλείται να αντιμετωπίσει και το θάνατο της μητέρας της. Η πρώτη περουβιανή ταινία που προτάθηκε για το ξενόγλωσσο Όσκαρ. Βραβεύτηκε επίσης στο Βερολίνο, το Μεξικό, την Κούβα και τον Καναδά.
Η Claudia Llosa (1976) γεννήθηκε στη Λίμα του Περού. Σπούδασε στο Περού και τη Μαδρίτη. H πρώτη της ταινία Madeinusa προβλήθηκε στο Sundance το 2006 και απέσπασε διακρίσεις διεθνώς.

Ο αγώνας του Κρίπαν
La causa de Kripan
Μυθοπλασία, Ισπανία, 2009, 87΄, 35 mm, έγχρ.
Σενάριο-Σκηνοθεσία: Omer Oke | Φωτογραφία: Gaizka Bourgeaud
Zarandona | Ηθοποιοί: Gorsy Edu, Monique Sawadogo, Bruno Ciordia |
Παραγωγή: Socialprod

Ο αγώνας ενός πατέρα να σώσει την εξάχρονη κόρη του από την κλειτοριδεκτομή σε μια ταινία βασισμένη σε αληθινή ιστορία και γυρισμένη σε ντοκιμαντερίστικο ύφος. Η ταινία απέσπασε Ειδική Μνεία αλλά και Βραβείο Κοινού στο Κινηματογραφικό Φεστιβάλ Valladolid στην Ισπανία.
Γεννημένος στο Μπενίν της Αφρικής, ο Όμερ Όκε ολοκλήρωσε τις σπουδές στην επικοινωνία και τις διεθνείς σχέσεις στο Πανεπιστήμιο της Χώρας των Βάσκων. Ο αγώνας του Κρίπαν είναι η δεύτερη ταινία του.

13 ½
Μυθοπλασία, Ελλάδα, 2010, 21΄, 35 mm, έγχρ.
Σκηνοθεσία-Σενάριο: Χάρης Βαφειάδης | Φωτογραφία: Eduard Grau |
Ηθοποιοί: Γιάννης Τσορτέκης, Αλεξάνδρα Χασάνι, Ιωάννης
Παπαδόπουλος | Παραγωγή: ΕΡΤ, N-ORASIS

Η Αφροδίτη είναι δεκατρία και μισό. Οι φίλοι της, τη φωνάζουν Τεν-Τεν. Η Αφροδίτη είναι ερωτευμένη με τον Λου. Η Αφροδίτη θέλει να μεγαλώσει. Η ταινία βραβεύθηκε στο 33ο Φεστιβάλ Ελληνικών ταινιών μικρού μήκους Δράμας & digi2010.
Ο Χάρης Βαφειάδης (1977) σπούδασε στη σχολή Σταυράκου και το National Film and Television School της Αγγλίας με υποτροφία του ΙΚΥ και της United International Pictures. Ζει και εργάζεται ως σκηνοθέτης στην Αθήνα.

Τις ελληνικές ταινίες του αφιερώματος θα προλογίσουν οι σκηνοθέτες τους.
Chus Gutiérrez: Σύντομο βιογραφικό σημείωμα
Σκηνοθέτιδα, σεναριογράφος και ηθοποιός. Γεννημένη στη Γρανάδα το 1962, σπούδασε στη Νέα Υόρκη, όπου και θα γυρίσει την πρώτη της μεγάλου μήκους στα αγγλικά Ο υπενοικιαστής (Sublet o Realquiler,1991) που βραβεύτηκε με το Χρυσό Κοχύλι στην Muestra Cinematográfica del Atlántico Alcances στο Κάδιθ της Ισπανίας.Μετά το ντοκιμαντέρ Mιλώντας για το σεξ (Sexo oral, 1994), θα γυρίσει την Τσιγγάνικη ψυχή (Alma gitana, 1996) που εστιάζει στην στάση της ισπανικής κοινωνίας προς τους τσιγγάνους και ιδιαίτερα τις τσιγγάνες γυναίκες. Ακολουθεί η κωμωδία Αγρύπνια (Insomnio, 1998), ενώ το 1999 λαμβάνει το Βραβείο Meridiana από το Ινστιτούτο της Ανδαλουσίας για τη Γυναίκα. Το 2001 θα γυρίσει την ταινία Δύση ηλίου (Poniente) και το 2003 συμμετέχει ως ηθοποιός στην ταινία Μέσα από τα μάτια σου (Te doy mis ojos) της Ιθιάρ Μπογέιν. Η ταινία της El calentito (2005), που διαδραματίζεται την εποχή της Movida Madrilena, λαμβάνει το Βραβείο Platino Καλύτερης Ταινίας, στο Φεστιβάλ Κωμικού Κινηματογράφου του Μόντε Κάρλο. Η Επιστροφή στη Χάνσαλα (Retorno a Hansala, 2008) είναι η τελευταία της ταινία, που θίγει το ζήτημα της μετανάστευσης μέσα από την ιστορία 11 νέων από το Μαρόκο που πνίγονται στην προσπάθεια τους να περάσουν στην Ισπανία.
Prof. Joanna Bourke: Σύντομο βιογραφικό σημείωμα
Καθηγήτρια Ιστορίας στο Τμήμα Ιστορίας, Κλασσικών Σπουδών και Αρχαιολογίας στο Birkbeck College του Λονδίνου και συγγραφέας. Γεννήθηκε και σπούδασε στη Νέα Ζηλανδία. Έχει συγγράψει πολλά άρθρα και δοκίμια. Ο τρόπος γραφής της σε συνδυασμό με την τεκμηρίωση των θεμάτων με τα οποία καταπιάνεται την έχουν αναδείξει σε μια από τις πλέον επιτυχημένες συγγραφείς σύγχρονης ιστορίας. Διερευνά επίσης την ιστορία της σεξουαλικής βίας θέτοντας ερωτήματα όπως «Στον ιστορικό χρόνο ποιος είναι ο βιαστής;» και «Πώς εξηγούνται οι βίαιες πράξεις του (και σε ορισμένες περιπτώσεις οι πράξεις της);» Η έρευνά της επικεντρώνεται κυρίως στις βρετανικές, αμερικανικές και αυστραλιανές κοινωνίες από το 19ο έως τον 21ο αιώνα. Ανάμεσα στα πολλά έργα της ξεχωρίζουν τα: Rape: A History from 1860s to the Present (2007), An Intimate History of Killing: Face-to-Face Killing in Twentieth Century Warfare (1999), Dismembering the Male: Men’s Bodies, Britain, and the Great War (1996), Working-Class Cultures in Britain, 1890-1960: Gender, Class and Ethnicity (1994). Για το έργο της έχει βραβευθεί πολλές φορές. Ο Φόβος βρέθηκε στην τελική λίστα για το βραβείο Mind Book of the Year (2006).

Ακολουθεί το πρόγραμμα προβολών.

Πρόγραμμα προβολών
1ο Πανόραμα ταινιών για τη Βία κατά των Γυναικών

Παρασκευή 25/11
Αίθουσα Α
18.00 Ο Βούδας λιποθύμησε από ντροπή, 81΄
20.00 Τσιγγάνικη ψυχή, 95΄ (παρουσία της σκηνοθέτιδας)
22.00 Μέσα από τα μάτια σου, 109΄
(θα προλογίσει η Chus Gutiérrez που συμμετέχει ως ηθοποιός στην ταινία)

Αίθουσα Β
20.00 Νύφες, 123΄ (παρουσία του σκηνοθέτη)

Σάββατο 26/11
Αίθουσα Α
17.30 Θέλμα και Λουίζ, 130΄
20.00 Συζήτηση «Βία κατά των Γυναικών – Κινηματογραφικές Αναπαραστάσεις»
22.00 Ο Ταξιτζής, 113΄

Αίθουσα Β
20.00 Λιούμπη, 96΄

Κυριακή 27/11
Αίθουσα Α
18.00 Λουλούδια από έναν άλλο κόσμο, 108΄
20.00 Ο κύκλος, 90΄
22.00 Το γάλα της θλίψης, 95΄

Αίθουσα Β
20.00 Ζωή, 102΄ (παρουσία του σκηνοθέτη)

Δευτέρα 28/11
Αίθουσα Α
18.00 Ο γάμος των μουσώνων, 114΄
20.00 Χουάρες- Η πόλη των νεκρών γυναικών, 60΄ (παρουσία του σκηνοθέτη)
22.00 Ο αγώνας του Κρίπαν, 87΄

Αίθουσα Β
20.00 13½, 21΄
Ο δρόμος προς τη Δύση, 80΄
(παρουσία των σκηνοθετών)

Για περισσότερες πληροφορίες, συνεντεύξεις και φωτογραφικό υλικό:
Γραφείο Τύπου Ταινιοθήκης της Ελλάδος:
Ισμήνη Χλιόβα-Μπιτζάνη: 210 3612046, 6973562081 isminicb@gmail.com
Φαίδρα Παπαδοπούλου: 210 3612046, 6936353903 phaedrapap@tainiothiki.gr
Γενική Γραμματεία Ισότητας των Φύλων:
Εμμανουέλλα Σταμίρη, 2131511161, estamiri@isotita.gr
Χριστίνα Γεράκη, 2131511134, mme@isotita.gr

Ψήφισμα – κάλεσμα :Απαντάμε με καταλήψεις των γραφείων της ΔΕΗ πανελλαδικά ,αν χτυπήσουν την κατάληψη της ΔΕΗ στον Χολαργό!

2011-11-23T10:48:00.001+02:00

Η Αμεσοδημοκρατική Συνέλευση Λακωνίας (Μολάοι ) θέλοντας να εκφράσει έμπρακτα την συμπαράστασή της στον δίκαιο αγώνα του Λαού και της ΓΕΝΟΠ ενάντια στα άδικα και αντισυνταγματικά χαράτσια καλεί : τις λαϊκές συνελεύσεις , τις συλλογικότητες και τα άτομα που συμμερίζονται το δίκαιο του αγώνα ενάντια στα χαράτσια , να απαντήσουν σε τυχόν κατασταλτικό χτύπημα στην κατάληψη της ΔΕΗ στον Χολαργό , με καταλήψεις των γραφείων αλλά και των υποδομών γενικότερα της ΔΕΗ σε όλη την χώρα !

ΝΑ ΠΑΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΖΩΗ ΜΑΣ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΜΑΣ.

ΑΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΩΡΑ ΚΑΙ ΠΑΝΤΟΥ.

Αμεσοδημοκρατική Συνέλευση Λακωνίας (Μολάοι ) 22-11-2011

www.plateiamolaon.wordpress.com smolaoi@yahoo.com

ΜΕΤΕΚΛΟΓΙΚΑ ΙΣΠΑΝΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ από τον Antonio

2011-11-22T02:02:00.003+02:00

Καλησπέρα από Μαδρίτη.
Οι Ισπανοί, όπως ήταν αναμενόμενο, έδωσαν λευκη επιταγή στο Λαϊκό Κόμμα (PP) που, με το 44% των ψήφων έχει και την αυτοδυναμία αποσπώντας 186 από τις 350 έδρες της Βουλής. Σε όλες τις εκλογικές περιοχές - πλην των νομων Βαρκελώνης και Σεβίλλης - επικράτησε η Δεξιά που πέτυχε τα καλύτερα αποτελέσματα κατόπιν της μεταπολίτευσης. Ο ηγέτης της, ο κύριος Ραχόι, πανηγύρισε την νίκη με το επιτελείο και τους υποστηρικτές του ισχυριζόμενος ότι έρχονται δύσκολοι καιροί για την χωρα και δεν μπορεί κανεις και κάνει θαύματα σε αυτήν την απελπιστική κατάσταση όπου η ανεργία πλήττει 5.000.000 Ισπανούς/Ισπανίδες. Πράγματι, αυτή η μεγάλη επιτυχία του Λαϊκού Κόμματος δεν οφείλεται στις ικανότητες του νέου Πρωθυπουργού που ούτε ανήγγειλε, ούτε έπραξε κατιτί αλλα στην ανεπάρκεια του PSOE (Ισπανικού Εργατικού Σοσιαλιστικού Κόμματος) - που έχασε 59 έδρες - να αντιμετωπίσει την κρίση. Aλλοι πολιτικοί φορείς σαν η Ενωμένη Αριστερά (ΙU) Amaiur (Βασκικό κόμμα) και Σύγκλιση και Ένωση (CIU, καταλανοί εθνικιστές) έχουν επωφεληθεί από την εκατόμβη των σοσιαλιστών. Κατά πασα πιθανότητα ο νέος Πρωθυπουργός θα κυβερνήσει την χωρα ακολουθώντας τις οδηγίες των Βρυξελλών και της κυριας Merkel που τον παρακινούν να συγκροτήσουν σύντομα την κυβέρνηση και να λάβει τα πρώτα μετρα αυστηρής λιτότητας. Ο κύριος Ραχόι έχει ήδη ανακοινώσει ότι θα κάνει περικοπές σε όλους τους τομείς της δημόσιας ζωής και προς το παρόν δε θα γίνει καμια μεταρρύθμιση όσον αφορά το ασφαλιστικό. Μέρες πριν, η διαφορα μεταξύ του ισπανικού και του γερμανικού ομολογου ξεπέρασε τις 450 μονάδες καθώς ο ηγέτης της Δεξιάς επέμενε να μην αποκαλύπτει το πρόγραμμα του. Αυτό αποδεικνύει ότι οι αγορές χρειάζονται ένα τρίτο θύμα μετά την Ελλάδα και την Ιταλία.
Η αποχη έπαιξε ένα σημαντικό ρολο, φτάνοντας περίπου στο 30%.Το 15 M και συγκεκριμένα η Πραγματική Δημοκρατία Τώρα είχαν διαδώσει διαδικτυακά ένα έγγραφο περί της νομιμότητας της "συμμετοχικής αποχης". Αυτή η διαδικασία επιτρέπει στον πολίτη να διατυπώσει στον δικαστικό αντιπρόσωπο τα παράπονα του κατά του πολιτικού συστήματος και τους λόγους του για να μην πάρει μέρος στην αναμέτρηση. Η Κεντρική Εκλογική Επιτροπή αντέδρασε γρήγορα, εκδίδοντας μια ανακοίνωση στην οποια απαγόρευε την "συμμετοχική άρνηση ψήφου" τονίζοντας το γεγονός ότι αν κάποιος ήθελε να καταφύγει σε αυτόν τον τρόπο διαμαρτυρίας θα αποβαλλόταν από το εκλογικό τίμημα από τα σώματα ασφαλειας, περιορίζοντας την υποβολή των παραπόνων μονο σε περίπτωση φανερών γραφειοκρατικών παρανομιών, κάτι που στην ουσία έγινε. Σε κάποια εκλογικά τμήματα της Μαδρίτης και της Σαραγόθας έλειπαν τα ψηφοδέλτια του μικρού σχήματος "Βουλευτικές έδρες εν λευκώ", των οποιων οι υποψήφιοι θα άφηναν τις έδρες κενές χωρίς να εισπράττουν καν ευρώ. Μήπως η παρουσία αυτού του νεοσύστατου πολιτικού φορέα θα αποτελούσε σοβαρό κίνδυνο για το κατεστημένο;

Από την ισπανική πρωτεύουσα με αγάπη, Antonio.

Τι παρέμβαση θα κάνει ο Εισαγγελέας άραγε;

2011-11-21T15:45:00.001+02:00

ΑΠΕ-ΜΠΕ Αθήνα, Ελλάδα 141 Greek
Αριθμός Είδησης: 10627797
Την παρέμβαση του εισαγγελέα προκειμένου να σταματήσει άμεσα η κατάληψη του Κέντρου Έκδοσης Εντολών Διακοπής Ρεύματος από τη ΓΕΝΟΠ ζήτησε η διοίκηση της ΔΕΗ ύστερα από συνεννόηση με το ΥΠΕΚΑ, το οποίο κατηγορεί τη ΓΕΝΟΠ για ανευθυνότητα.
Σε σημερινή ανακοίνωση το υπουργείο επισημαίνει ότι "κανείς δε νομιμοποιείται να παίρνει το νόμο στα χέρια του και να βάζει στενά συντεχνιακά συμφέροντα πάνω από το εθνικό συμφέρον" και καλεί τη ΓΕΝΟΠ να σταματήσει να παριστάνει ανεύθυνα το "Ρομπέν των Δασών" σε μία τόσο σοβαρή συγκυρία για τη χώρα.
"Προκαλεί ιδιαίτερη έκπληξη το γεγονός ότι η σημερινή ενέργεια πραγματοποιείται, ενώ ήδη είχε γίνει γνωστό ότι η Κυβέρνηση βρίσκεται σε συνεννόηση με τη διοίκηση της ΔΕΗ, ώστε να μην γίνεται διακοπή ρεύματος σε ευπαθείς ομάδες, έως ότου οριστικοποιηθεί ο τρόπος προστασίας τους σε σχέση με την πληρωμή του τέλους ακινήτου" αναφέρει το ΥΠΕΚΑ.

Ο Λουκάς λείπει σε ταξίδι για δουλειές...

2011-11-21T15:07:00.005+02:00

...αλλά παρά την απουσία του, οι υφιστάμενοι ιθύνοντες εξακολουθούν να ιδρώνουν για το καλό μας.

"Η επιστημονική φαντασία σαν εργαλείο σκέψης κόντρα στην κρίση" την Τρίτη στον Βοτανικό Κήπο

2011-11-19T15:44:00.005+02:00

Την Τρίτη 22 Νοεμβρίου στις 8:00 μ.μ. στον Βοτανικό Κήπο της Πετρούπολης θα γίνει μια συζήτηση με θέμα "Η επιστημονική φαντασία σαν εργαλείο σκέψης κόντρα στην κρίση". Η συζήτηση οργανώνεται από τον ελεύθερο κοινωνικό χώρο που έχει δημιουργηθεί από το 2009 εκεί και το αρχικό πλαίσιο της κουβέντας θα στήσουν με μικρές εισηγήσεις τους οι συγγραφείς Παναγιώτης Κούστας, Μιχάλης Μανωλιός και Αλέκος Παπαδόπουλος.

Παρουσίαση βιβλίου του Νίκου Κουνενή την Δευτέρα

2011-11-19T15:36:00.002+02:00

ΝΙΚΟΣ ΚΟΥΝΕΝΗΣ
Περί δημοκρατίας
Σάτιρα ηθών και θεσμών
Μια σατιρική περιήγηση στους όρους, στα όρια, στους μύθους
και στις μεταμφιέσεις της ψευδεπίγραφης δημοκρατίας των καιρών μας.

Το βιβλιοπωλείο IANOS και οι εκδόσεις ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ σας προσκαλούν στην παρουσίαση του νέου βιβλίου του Νίκου Κουνενή
ΠΕΡΙ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ
Σάτιρα ηθών και θεσμών
τη Δευτέρα, 21 Νοεμβρίου 2011, στις6 μ.μ.,
στο βιβλιοπωλείο IANOS
(Σταδίου 24, Αθήνα).

Για το βιβλίο θα μιλήσουν
ο Κώστας Βούλγαρης, συγγραφέας,
ο Γιάννης Κιμπουρόπουλος, δημοσιογράφος
ο Πέτρος Παπακωνσταντίνου, δημοσιογράφος,
και ο συγγραφέας.

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ
Σατιρικό, πολιτικό δοκίμιο όπου το επικαιρικό διασταυρώνεται με το διαχρονικό και η ειρωνική πένα του συγγραφέα «πυροβολεί» τις ζοφερές συντεταγμένες της πολιτικής πραγματικότητας των καιρών μας (δικομματισμός, οικογενειοκρατία, ΜΜΕ, διαπλοκή, χρέος κτλ.).

ΤΙ ΕΓΡΑΨΕ Ο ΤΥΠΟΣ
Το βιβλίο είναι όντως σάτιρα, «ηθών και θεσμών», όπως αυτοσυστήνεται, αλλά συνεχώς έχεις την αίσθηση πως το άγος της κρίσης ανεβαίνει, ανεβαίνει σαν αίσθηση ασφυκτική, βαραίνοντας και τη σάτιρα, καθορίζοντας την ίδια την αναγνωστική σχέση, βαραίνοντας και το βιβλίο στα χέρια σου. Με αυτή την έννοια, πρόκειται για ένα βιβλίο της εποχής μας, της ιστορικής στιγμής που ζούμε, ένα βιβλίο-παιδί της κρίσης. […]
Το βιβλίο του Κουνενή είναι ένα κομμάτι του εαυτού μας, είναι δικό μας παιδί. Και δικό μας, σημερινό «στέκι», όχι μόνο για τις ώρες που διαρκεί η ανάγνωσή του, αλλά και για τις ώρες και μέρες και μήνες και χρόνια που μας περιμένουν. Ένα σημείο συνάντησης, και ταυτόχρονα εφαλτήριο, για τα δύσκολα που έρχονται.
Κώστας Βούλγαρης, Η ΑΥΓΗ της Κυριακής

Πρόκειται για έργο που εκπληρώνει τον στόχο της σάτιρας, ενώ ταυτόχρονα καταφέρνει και ευρύτερη στόχευση. Αποτελεί μια βαθιά και συστηματική ανάλυση της σημερινής πολιτικής και οικονομικής συνθήκης, τόσο της Ελλάδας όσο και της δυτικής κοινωνίας εν γένει. Ο Κουνενής βασίζεται στο σπάνιο συγγραφικό του ταλέντο στη σάτιρα. Αξιοποιεί τις εξειδικευμένες γνώσεις του στα οικονομικά, γνώσεις βάσης αλλά και της σύγχρονης συζήτησης και θεωρίας τους. Επιστρατεύει την πολιτική του ιδεολογία (υπήρχε μόνο εν σπέρματι στα προηγούμενα έργα του). Στέκεται με σκωπτική διάθεση απέναντι στην επείγουσα συνθήκη που επικρατεί και επιχειρεί ανάλυση και ερμηνεία της. […]

Το αποτέλεσμα είναι ένα βιβλίο το οποίο πρέπει να διαβαστεί επειγόντως. Αξίζει όσο εκατοντάδες άρθρα και βαρετές ομιλίες που βρίθουν δυσνόητους οικονομικούς όρους, με τα οποία μας έχουν βομβαρδίσει τελευταία αυτάρεσκοι κι αυτεπάγγελτοι σωτήρες-ακτιβιστές-οικονομολόγοι-μιντιοκάπηλοι, εκμεταλλευόμενοι το οικονομιστικό κλίμα της εποχής. Ο λόγος είναι απλός: ο Κουνενής, γνήσια φιλοσοφίζων εν προκειμένω, επιλέγει γενναία να επικαλεστεί όχι την εξειδικευμένη γνώση αλλά την κοινή λογική.
Νίκος Βλαντής, bookspottings.blogspot.com

ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ
Ο Νίκος Κουνενής γεννήθηκε το 1957 και είναι απόφοιτος του Οικονομικού Τμήματος του Πανεπιστημίου Αθηνών. Άρθρα, σατιρικά κείμενα και βιβλιοκριτικές του δημοσιεύονται στον ημερήσιο και περιοδικό Τύπο. Το Περί δημοκρατίας είναι το έβδομο βιβλίο του.

Αύριο το 3ο Ανταλλακτικό Παζάρι της Πλατείας Συντάγματος

2011-11-19T14:10:00.006+02:00

Φίλοι και φίλες,
Η ανταπόκριση και η ενεργητική συμμετοχή σας στο 1ο και 2ο ανταλλακτικό παζάρι βιβλίου, που πραγματοποιήθηκαν μετά από απόφαση της Λαϊκής Συνέλευσης της Πλατείας Συντάγματος, ενισχύει την πεποίθησή μας για την αξία και την αναγκαιότητα της ανταλλακτικής οικονομίας, ως ένα δυνατό όχημα, που μας οδηγεί να πάρουμε τη ζωή μας στα χέρια μας. Προσπαθούμε, λοιπόν, να χαράξουμε κοινωνικά δίκτυα αλληλεγγύης και συντροφικότητας, κόντρα στον ατομικισμό, την πνευματική, οικονομική και ηθική εξαθλίωση, που προσπαθεί να μας επιβάλλει ο λυσσαλέος πόλεμος των αγορών. Ανταλλάσσοντας βιβλία, αρχίσαμε να συνομιλούμε, να ακούμε ο ένας τον άλλο, να μοιραζόμαστε τα συναισθήματα, τις ιδέες και τις αξίες μας και να αναδεικνύουμε έναν νέο πολιτισμό, μια κοινωνία με συνοχή, αξιοπρέπεια και αλληλοϋποστήριξη.
Απαντώντας στις γραπτές και προφορικές σας προτάσεις και επιθυμίες, θέλουμε να σας ανακοινώσουμε ότι το ανταλλακτικό παζάρι βιβλίου θα γίνεται τις Κυριακές, με στόχο να αναπτυχθεί και να συμπεριλάβει όσο το δυνατόν περισσότερα αγαθά όπως ρούχα, παιχνίδια, τροφή. Στόχος μας είναι να δημιουργήσουμε αλληλέγγυες αντιδομές, που θα μας στηρίξουν κατά την περίοδο της κρίσης αλλά ταυτόχρονα θα συμβάλλουν στην ανάδειξη νέων αξιών.
Η αλληλεγγύη και η συμμετοχή, που προτάσσει την ομορφιά των οριζόντιων και ισότιμων σχέσεων, την αποδοχή του διαφορετικού, την άμεση επικοινωνία και την αυτοθέσμιση, είναι το μέλλον μας. Η υποστήριξη και η συμμετοχή όλων, σ΄αυτό το απελευθερωτικό ταξίδι αυτομόρφωσης, είναι σημαντική.
Μπορείτε να επικοινωνείτε μαζί μας στην ηλεκτρονική διεύθυνση: adantallaktiko@gmail.com .
Αν επιθυμείτε να ενημερώνεστε για την πραγματοποίηση αντίστοιχων δράσεων, ζητείστε με ένα μήνυμα να πάρετε πρόσκληση να γίνετε μέλη στη λίστα αλληλογραφίας του ανταλλακτικού παζαριού.
Σημειώστε ότι το 3o παζάρι θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 20 Νοεμβρίου, 12.00 έως 18.00, στο Σύνταγμα.

Σκόρπιες διαπιστώσεις από την χθεσινή Πορεία

2011-11-18T16:03:00.006+02:00

Το πνεύμα του Παττακού που έχει καταλάβει το σώμα του Χρήστου Παπουτσή τα κατάφερε μια χαρά. Το σύνθημα Σε κάθε γωνία υπάρχει αστυνομία ήταν η ρεαλιστική περιγραφή της κατάστασης στους δρόμους χθες. Και η συνέχειά του η Χούντα δεν τελείωσε το '73 απλή πολιτική διαπίστωση...

Το πρωτοεμφανιζόμενο (νομίζω) μπλοκ του ΕΠΑΜ δεν ήταν καθόλου ασήμαντο σε πλήθος και πανό. Ο Καζάκης δείχνει να περνάει στον κόσμο που προσεγγίζει με το σχήμα του...

Το Black μπλοκ ήταν πραγματικά πολύ μεγάλο. Ίσως το μεγαλύτερο που έχω δει εγώ σε πορεία πολυτεχνείου. Δεν φάνηκε όμως να είναι και τόσο συντονισμένο στην δράση του...

Δεν υπήρχαν χύμα σιωπηλοί ανένταχτοι στο τέλος της πορείας, όπως σε παλιότερες χρονιές. Κι αυτό, κατά την γνώμη μου, σημαίνει πως με το Δεν Πληρώνω, τις λαϊκές συνελεύσεις, τις διάφορες τοπικές ή θεματικές πρωτοβουλίες και εγχειρήματα, αυτό το κομμάτι του κόσμου που κατεβαίνει στις διαδηλώσεις έχει πια κάποιο μπλοκ να πορευτεί ή ακόμα και να συμπορευτεί χωρίς να ασφυκτιά....

Δεν μου φαίνεται πως, παρά την αστυνομοκρατία, ο κόσμος ήταν αρκετός. Κι αυτό κάτι πρέπει να λέει για την επιφύλαξη της κοινωνίας έναντι του Παπαδήμου και την ανεπαρκή μέχρι στιγμής απονομιμοποίηση της κυβέρνησής του στην συνείδηση των ανθρώπων...

Οι "προστατευόμενοι" ΠΑΣΠίτες και οι "μην κολλήσω κίνημα" ΚΚΕδες δεν αξίζουν ούτε λέξη...

Mega τους...

2011-11-18T15:53:00.001+02:00

...από το Red NoteBook.

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΑΔΩΝΗ, ΑΪΒΑΛΙΩΤΗ, ΚΑΡΑΘΑΝΟY ΣΤΟ ΧΟΛΑΡΓΟ

2011-11-18T13:13:00.002+02:00

Τίποτα δεν είναι πια ίδιο. Οι αυταπάτες καταρρέουν, με μια ταχύτητα πρωτόγνωρη. Κάτω από τη λαϊκή πίεση (απεργία 19-20/10, συγκρούσεις με τα ΜΑΤ έξω από τη βουλή, πανό σε όλα τα γήπεδα, μετατροπή των παρελάσεων σε διαδηλώσεις οργής), αλλά και την ανεξέλεγκτη εξέλιξη της παγκόσμιας κρίσης του καπιταλιστικού συστήματος, μια σύγχρονη χούντα μας επιβλήθηκε. Μιλάμε για την επιθετική ανασύνταξη του αστικού μπλοκ εξουσίας για να επιβάλει, με κάθε τρόπο και κάθε κόστος, τα συμφέροντα του ελληνικού και διεθνούς κεφαλαίου.
Στο σβέρκο μας κάθισε για τα καλά μια κυβέρνηση “εθνικής ενότητας” με πρωθυπουργό τον πρώην υποδιευθυντή της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας, πρώην πρόεδρο της Τράπεζας της Ελλάδας και μέχρι πρότινος άμισθο οικονομικό σύμβουλο του Γ.Παπανδρέου, μέλος της ευρωπαϊκής Goldman Sachs. ΠΑΣΟΚ, ΝΔ, ΛΑΟΣ, Μπακογιάννη, ΣΕΒ και όλα τα ΜΜΕ συμφώνησαν ότι ήρθε για το καλό μας...
Μέσα σε αυτή τη συγκυρία και -προκλητικά- μια μέρα μετά τη 17 Νοέμβρη, το ΛΑΟΣ οργανώνει εκδήλωση στο Δημαρχείο Χολαργού με ομιλητές τους Αϊβαλιώτη Κων/νο, Γεωργιάδη Άδωνη, Καραθάνο Μπάμπη με θέμα: "Προτάσεις για την έξοδο της πατρίδας από την κρίση, ενημέρωση για τα επιτεύγματα του ΛΑ.Ο.Σ".
Σαν κάτοικοι αποφασίσαμε να την ματαιώσουμε και να δηλώσουμε σε όλους του τόνους πως είναι ανεπιθύμητοι.
Να την ματαιώσουμε, γιατί το ΛΑΟΣ είναι άμεσα υπεύθυνο για την μείωση των μισθών και των συντάξεων, τις εκατοντάδες χιλιάδες απολύσεις, την εργασιακή εφεδρεία, τις ιδιωτικοποιήσεις, τα χαράτσια, τα μνημόνια, την “απελευθέρωση των κλειστών επαγγελμάτων”, τη διαρκή υποτίμηση της ζωής μας. Ας μην ξεχνάμε ότι, σύμφωνα με τον ίδιο, ήταν ιδέα του προέδρου του ΛΑΟΣ η προσφυγή στο ΔΝΤ...
Να την ματαιώσουμε, γιατί το ΛΑΟΣ είναι άμεσα υπεύθυνο για τα ρατσιστικά πογκρόμ, τον κουκουλονόμο, τη σκλήρυνση της κατασταλτικής πολιτικής, τους τρομονόμους, την κατάργηση του πανεπιστημιακού ασύλου. Μέσα σε μια βδομάδα η νέα κυβέρνηση πρόλαβε να απαγορεύσει την αντιφασιστική διαδήλωση στη Νίκαια και ταυτόχρονα να επιτρέψει και να προστατέψει συγκέντρωση της Χρυσής Αυγής, να ασκήσει διώξεις σε άτομα που θεωρεί ότι συμμετείχαν στη ματαίωση της στρατιωτικής παρέλασης στη Θεσσαλονίκη και στις αποδοκιμασίες των επισήμων, να επιτρέψει την απόσπαση γενετικού υλικού με τη βία, “όταν υπάρχουν σοβαρές ενδείξεις ότι ένα πρόσωπο έχει τελέσει κακούργημα ή πλημμέλημα που τιμωρείται με ποινή φυλάκισης τουλάχιστον τριών μηνών”.
Να την ματαιώσουμε, γιατί το ΛΑΟΣ είναι ξεκάθαρα ένα φασιστικό κόμμα, που προωθεί τον εθνικισμό και τον ρατσισμό. Ένας από του σημερινούς υπουργούς της κυβέρνησης, αλλά και ομιλητής στο Δημαρχείο του Χολαργού, ο Άδωνις Γεωργιάδης θεωρεί ως “το αγαπημένο του βιβλίο” το τελευταίο του Κ. Πλεύρη όπου ανάμεσα στα άλλα ενδιαφέροντα γράφει: “τα Ες-Ες και μάλιστα τα μάχιμα (τα Βάφεν Ες Ες) υπήρξαν οι ιππόται της σύγχρονης εποχής, ακατάβλητοι πολεμισταί εξ όλων των χωρών της Ευρώπης, οι οποίοι θυσίασαν τη ζωήν στο ιδανικό μιας Νέας Τάξεως, δια τους πολιτισμένους Λαούς. Στις τάξεις των Ες-Ες συγκαταλέγεται το εκλεκτότερον μέρος της Άριας Φυλής”.
Κανείς δεν πρέπει να σκύψει το κεφάλι και να κάνει πίσω. Αν νικήσουν θα δουλεύουμε σα σκλάβοι σε «Ειδικές Οικονομικές Ζώνες» και θα ζούμε σα δουλοπάροικοι. Συνεχίζουμε να αγωνιζόμαστε ενάντια στην πολιτική και οικονομική ελίτ. Ενάντια στην Τρόϊκα και το πολιτικό προσωπικό της. Με δυναμικές απεργίες και διαδηλώσεις, με τη στοχοποίηση όσων ευθύνονται για την εξαθλίωσή μας, με την οργάνωση της κοινωνικής στάσης πληρωμών (σε νοσοκομεία, εφορίες, ΔΕΗ, τράπεζες, διόδια κλπ), με τους ελεύθερους κοινωνικούς χώρους που πρέπει να ξεπηδήσουν σε κάθε γειτονιά, με τα ανταλλακτικά-χαριστικά παζάρια.http://www.blogger.com/img/blank.gif

Και δεν ξεχνάμε. ΤΙΣ ΧΟΥΝΤΕΣ ΤΙΣ ΡΙΧΝΟΥΝ ΤΑ ΠΟΛΥΤΕΧΝΕΙΑ.

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ: 18:30, 18/11, Δημαρχείο Χολαργού Περικλέους 55

Ανοιχτή Λαϊκή Συνέλευση Χολαργού-Παπάγου

Υ.Γ. Καλούμε τον πρώην καταληψία του Πολυτεχνείου Χρ.Παπουτσή (ο οποίος συνεργάζεται με τον πρώην πρόεδρο την νεολαίας ΕΠΕΝ Μ.Βορίδη για τη “σωτηρία της πατρίδας”) να πάρει τους μισθοφόρους του (ΜΑΤ, ΔΙΑΣ, αντιτρομοκρατική κλπ) και να πάει στην Εκάλη.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ-ΚΑΛΕΣΜΑ ΛΑΪΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ ΠΛ. ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ

2011-11-17T12:32:00.003+02:00

Ζούμε το τελευταίο διάστημα την κατάρρευση οποιασδήποτε ψευδαίσθησης δημοκρατίας στην εναλλαγή στην εξουσία και κατ' επέκταση καταρρέει οποιαδήποτε ψευδαίσθηση αντιπροσώπευσης. Το πολιτικό σύστημα, αγνοώντας εκκωφαντικά τη βούληση και τη φωνή της κοινωνίας και αδυνατώντας να φέρει εις πέρας την ακραία αντικοινωνική πολιτική του, δίνει όλη την εξουσία απευθείας στο τραπεζικό σύστημα με κορυφαίο εκπρόσωπο του τον πρώην αντιπρόεδρο της Ευρωπαϊκής Κεντρικής Τράπεζας και μέλος της τριμελούς. Ο νέος πρωθυπουργός, με τις ευλογίες της παγκόσμιας οικονομικής ελίτ και του ντόπιου πολιτικού του προσωπικού, αναλαμβάνει να εξασφαλίσει την εφαρμογή όλων των μέτρων, όπως οι δανειστές επιτάσσουν και να ολοκληρώσει την καταστροφική για την κοινωνία πολιτική, επικαλούμενος μάλιστα την μη πολιτική του ιδιότητα και την ανάγκη για ''εθνική ενότητα''. Ουσιαστικά φιλοδοξεί να γίνει ο εγγυητής των συμφερόντων της διεθνούς και εγχώριας ολιγαρχίας. Με τον ίδιο τρόπο επιχειρείται το ξεπέρασμα της κρίσης και στη γειτονική Ιταλία, με μεταβατικό πρωθυπουργό το Μάριο Μόντι.

Εμείς, σαν κοινωνία, οφείλουμε να σταθούμε στο ύψος των περιστάσεων. Να ενισχύσουμε τις συνελεύσεις γειτονιάς, εργασίας, χώρου σπουδών, και όλοι μαζί μέσα από αμεσοδημοκρατικές διαδικασίες να βάλουμε ένα τέλος στην κυριαρχία τους. Η συνεχής και γενικευμένη αντίδραση του κόσμου στις πλατείες και στις μεγάλες συγκεντρώσεις, οι μαζικές σε συμμετοχή απεργίες, η μετατροπή των παρελάσεων σε διαδηλώσεις, μπορούν να οδηγήσουν σε μια συλλογική δύναμη που θα τους ανατρέψει. Η κοινωνία δεν αντέχει άλλο, εμείς δεν αντέχουμε άλλο. Στην επίφαση δημοκρατίας που ευαγγελίζονται απαντάμε με την άμεση δημοκρατία, όπου η κοινωνία σαν σύνολο και ο καθένας ξεχωριστά, θα συμμετέχει και θα μπορεί να αποφασίζει για τις κοινές υποθέσεις και για την ζωή του. Σε αυτόν τον αγώνα, ξέρουμε ότι δεν είμαστε μόνοι. Όπως σωστά είπαν και οι καταληψίες της Γουώλ Στριτ, είμαστε το 99%. Σε όλο τον κόσμο οι λαοί αγωνιζόμαστε, με πολλούς τρόπους, αλλά με έναν στόχο. Να πάρουμε την ζωή μας στα χέρια μας.

Το σύνθημα του Πολυτεχνείου ΨΩΜΙ-ΠΑΙΔΕΙΑ-ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ σήμερα είναι πιο επίκαιρο από ποτέ. Σήμερα που η ελευθερία αλλά και η ίδια η ζωή καταργούνται, η μέρα αυτή δεν μπορεί να μείνει απλά επέτειος, αλλά να γίνει η αφετηρία για νέους αγώνες για ελευθερία. Η ανάγκη της αντίστασης και της αυτοοργάνωσης προβάλλει επιτακτικά. Γι αυτό καλούμε τον κόσμο να κατέβει στην πλατεία Συντάγματος στις 17 Νοέμβρη, πρώτη επέτειος χωρίς άσυλο, και σε όλες τις πλατείες της χώρας και να μείνει εκεί. Καλούμε και τους διαδηλωτές να καταλήξουν και πάλι στο Σύνταγμα, που έχει αναδειχθεί ως το νέο σύμβολο του αγώνα ενάντια στην καταπίεση. Να κηρύξουν την πτώση της νέας χούντας και το οριστικό τέλος της μεταπολιτευτικής παρωδίας.

Συγκέντρωση στο Σύνταγμα στις 2μμ
Επαγρύπνηση-Συμμετοχή-Δράση
ΆΜΕΣΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ ΤΩΡΑ-ΛΑΪΚΕΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΕΙΣ ΠΑΝΤΟΥ
ΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΠΛΑΤΕΙΑΣ ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΟΣ

ΙΣΠΑΝΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ ΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ από τον Αντόνιο

2011-11-17T12:21:00.005+02:00

Καλησπέρα από Μαδρίτη.

Πλησιάζουν οι εθνικές εκλογές και η εκστρατεία βρίσκεται σε εντατική φάση όπου τα κόμματα βιάζονται να πείσουν τον λαό για τα επιτεύγματα τους χωρίς να ζητήσουν καν μια απλή συγγνώμη αν τυχόν κατά την διάρκεια αυτής της τριετίας - σας θυμίζω ότι η αναμέτρηση γίνεται πρόωρα λόγω της τραγικής κατάστασης της χώρας και της ανεπάρκειας του νυν κυβερνώντος κόμματος (PSOE, Ισπανικό Εργατικό Σοσιαλιστικό Κόμμα) που έχασε σε όλες τις νομαρχίες στις τοπικές εκλογές του περασμένου Μαΐου - κάτι πήγε στραβά. Από τις δημοσκοπήσεις προκύπτει ότι το PP (Λαϊκό Κόμμα, Δεξιά) θα αποσπάσει σχεδόν 200 από τις 350 έδρες της Βουλής και, κατά συνέπεια, θα ήταν σίγουρη η αυτοδυναμία. Πάντως, υπάρχει ένα γεγονός που θα έπρεπε να προβληματίσει τους ψηφοφόρους: χθες, ένα ανώτερο στέλεχος του Λαϊκού Κόμματος, η κυρια María Dolores De Cospedal, σε ένα συλλαλητήριο που έγινε στην πόλη Ceuta, είπε ότι μόλις ο ηγέτης του σχήματος, κύριος Mariano Rajoy, ανακοινώσει το πρόγραμμα του θα ξεχυθούν στους δρόμους και στις πλατείες και όσοι δεν έχουν διαμαρτυρηθεί ποτε τους. Λέγεται ότι ο Rajoy συμβιβάζεται με τους Ευρωπαϊκούς θεσμούς για τα αυστηρά μετρα λιτότητας που θα επιβάλει στον λαό ο οποιος φαίνεται διατεθειμένος να του δώσει μια λευκη επιταγή. Η διαφορα μεταξύ του γερμανικού και του ισπανικού ομολογου, που χθες άγγιξε τους 450 βαθμούς, συμβάλλει στο να διευκολύνει την πορεία της Δεξιάς. Με λίγα λόγια, η Ισπανία κοντεύει να καταφύγει στον μηχανισμό στήριξης της ΕΕ.

Το κίνημα 15 M, που δουλεύει ασταμάτητα αυτήν την περίοδο, δεν υποστηρίζει ανοικτά κανένα κόμμα. Πάντως, δεν παίρνει καμια στάση υπέρ του λευκού η της αποχης που, λόγω των ελαττωμάτων του τοπικού εκλογικού νομου, ευνοούν τον δικομματισμό PP-PSOE που από τον θάνατο του Francisco Franco (1975) έχει κυβερνήσει τον τόπο. Μονο το άκυρο η η ψήφος σε μικρό κόμμα μπορούν να πλήξουν τα μεγάλα πολιτικά σχήματα. Δυστυχώς, το ισχύον σύστημα προβλέπει την κατανομή των βουλευτικών εδρών σύμφωνα με τον πληθυμό κάθε εκλογικής περιοχής. Τότε γίνεται το εξής παράδοξο: ένα εθνικιστικό κόμμα - όπως το PNV (Βασκικό Εθνικιστικό Κόμμα) η το CIU (Σύγκλιση και Ένωση στην Καταλωνία) - που δεν παρουσιάζεται σε εθνική βάση αποσπάει περισσότερες έδρες από άλλο που συμμετέχει στην αναμέτρηση σε όλη την Επικράτεια εξαιτίας του παραπάνω πληθυσμιακού κριτηρίου και, σε γενικές γραμμές, τέτοιοι πολιτικοί φορείς στο παρελθόν σχημάτισαν συνασπισμούς η συμμαχίες με τους σοσιαλιστές και - μερικές φορες - και με το Λαϊκό Κόμμα. Τέλος πάντων, δεν αφήνεται ο παραμικρός χώρος στα μικρά κόμματα χωρίς κοινοβουλευτική αντιπροσώπευση τα οποια έπρεπε να συγκεντρώσουν 50.000 υπογραφές σε όλη την Πολιτεία για να δώσουν το παρόν την ημερα των εκλογών.

Σκοπεύω να σας ενημερώσω για κάποια από αυτά τα σχήματα που για πρώτη φορα λαμβάνουν μέρος στην αναμέτρηση.

ΑΝΤΙΚΑΠΙΤΑΛΙΣΤΕΣ: ο στόχος τους είναι η εξαφάνιση του παρόντος οικονομικού συστήματος, και η ανάδειξη μιας κοινωνίας όπου οι βασικές αρχές αποτελούνται από την αυτοδιαχείριση και την συμμετοχή όλων των πολιτών στα κοινά.

PACMA: Είναι το κόμμα τον ζωόφιλων που θέλουν να συγκροτήσουν αρμονικές σχέσεις μεταξύ του ανθρώπου και της φύσης. Αγωνίζονται εναντίον της πραγματοποίησης θεαματικών εκδηλώσεων με πρωταγωνιστές τα ζώα. Αυτές οι τάσεις δυναμωθήκαν μετά από την κατάργηση της ταυρομαχίας στην Καταλωνία (περιοχή Βαρκελώνης).

ΚΟΜΜΑ ΠΕΙΡΑΤΩΝ ΚΑΤΑΛΩΝΙΑΣ: Καθώς σε αλλα κράτη της Ευρώπης, οι Πειρατές παλεύουν υπέρ της ελεύθερης πρόσβασης στο Διαδίκτυο και των δωρεάν κατάβασης υλικού και της άμεσης δημοκρατίας.

ΚΑΤΑΛΑΝΙΚΗ ΠΛΑΤΦΟΡΜΑ: Ακροδεξιό κόμμα με φασιστικές απόψεις κυρίως στο θέμα μετανάστευσης.

ΚΟΜΜΟΥΝΙΣΤΙΚΗ ΕΝΩΣΗ ΙΣΠΑΝΙΑΣ: Κόμμα που θεωρείται "αιρετικό" από κάποιους θεσμούς.

ΒΟΥΛΕΥΤΙΚΕΣ ΕΔΡΕΣ ΕΝ ΛΕΥΚΩ: Αυτός ο πολιτικός φορέας αποτελεί μια πραγματική καινοτομία στο ισπανικό πολιτικο τοπίο. Τα στελέχη του θέλουν να καταμετρηθεί ως ψήφος το λευκό και οι εκλεγμένοι θα αφήσουν τις έδρες τους άδειες χωρίς να εισπράξουν καν ευρώ. Τέτοιο σχήμα ήδη έχει συμβουλους σε δήμους της περιοχής της Βαρκελώνης που μέχρι στιγμής ακολούθησαν τέτοια γραμμή και υπάρχει και στην Γαλλία και στην Αγγλία.

Από την ισπανική πρωτεύουσα με αγάπη, Antonio.

Update (με μήνυμα) Πέμπτη μεσημέρι

Τελευταία νέα: μια υποψηφια στην Γερουσία για το PP (Λαϊκό Κόμμα) μόλις είπε ότι οι Ισπανοί αγανακτισμένοι δεν έχουν όρεξη για δουλειά. Ο πρώην πρωθυπουργός (του Λαϊκού Κόμματος, Δεξιά) José María Aznar (τον έχεις ακουστά σίγουρα) είπε σε επίσκεψη του στον Ισημερινό ότι το 15 M αποτελείται από στελέχη της ριζοσπαστικής και περιθωριακής αριστεράς που είναι μειοψηφία στην κοινωνία και δεν αξίζουν καν απάντηση.

Το τσίρκο των Προγραμματικών...

2011-11-16T15:12:00.001+02:00

...ζωντανά εδώ.

HEART, NOT SHOES

2011-11-16T11:10:00.002+02:00

Μάθε τι είναι και στήριξε όπως μπορείς...

Είπε ο Καμίνης της Νέας Υόρκης (λέγε με Bloomberg)

2011-11-15T15:06:00.006+02:00

Via BNO News:

FOR IMMEDIATE RELEASE

November 15, 2011
No. 410
www.nyc.gov

STATEMENT OF MAYOR MICHAEL R. BLOOMBERG ON CLEARING AND RE-OPENING OF ZUCCOTTI PARK

“At one o’clock this morning, the New York City Police Department and the owners of Zuccotti Park notified protestors in the park that they had to immediately remove tents, sleeping bags and other belongings, and must follow the park rules if they wished to continue to use it to protest. Many protestors peacefully complied and left. At Brookfield’s request, members of the NYPD and Sanitation Department assisted in removing any remaining tents and sleeping bags. This action was taken at this time of day to reduce the risk of confrontation in the park, and to minimize disruption to the surrounding neighborhood.

“Protestors were asked to temporarily leave the park while this occurred, and have been told that they will be free to return to the park once Brookfield finishes cleaning it later morning. Protestors – and the general public – are welcome there to exercise their First Amendment rights, and otherwise enjoy the park, but will not be allowed to use tents, sleeping bags, or tarps and, going forward, must follow all park rules.

“The law that created Zuccotti Park required that it be open for the public to enjoy for passive recreation 24 hours a day. Ever since the occupation began, that law has not been complied with, as the park has been taken over by protestors, making it unavailable to anyone else.

“From the beginning, I have said that the City had two principal goals: guaranteeing public health and safety, and guaranteeing the protestors’ First Amendment rights.

“But when those two goals clash, the health and safety of the public and our first responders must be the priority.

“That is why, several weeks ago the City acted to remove generators and fuel that posed a fire hazard from the park.

“I have become increasingly concerned – as had the park’s owner, Brookfield Properties – that the occupation was coming to pose a health and fire safety hazard to the protestors and to the surrounding community. We have been in constant contact with Brookfield and yesterday they requested that the City assist it in enforcing the no sleeping and camping rules in the park. But make no mistake – the final decision to act was mine.

“The park had become covered in tents and tarps, making it next to impossible to safely navigate for the public, and for first responders who are responsible for guaranteeing public safety. The dangers posed were evident last week when an EMT was injured as protestors attempted to prevent him and several police officers from helping a mentally ill man who was menacing others. As an increasing number of large tents and other structures have been erected, these dangers have increased. It has become increasingly difficult even to monitor activity in the park to protect the protestors and the public, and the proliferation of tents and other obstructions has created an increasing fire hazard that had to be addressed.

“Some have argued to allow the protestors to stay in the park indefinitely – others have suggested we just wait for winter and hope the cold weather drove the protestors away – but inaction was not an option. I could not wait for someone in the park to get killed or to injure another first responder before acting. Others have cautioned against action because enforcing our laws might be used by some protestors as a pretext for violence – but we must never be afraid to insist on compliance with our laws.

“Unfortunately, the park was becoming a place where people came not to protest, but rather to break laws, and in some cases, to harm others. There have been reports of businesses being threatened and complaints about noise and unsanitary conditions that have seriously impacted the quality of life for residents and businesses in this now-thriving neighborhood. The majority of protestors have been peaceful and responsible. But an unfortunate minority have not been – and as the number of protestors has grown, this has created an intolerable situation.

“No right is absolute and with every right comes responsibilities. The First Amendment gives every New Yorker the right to speak out – but it does not give anyone the right to sleep in a park or otherwise take it over to the exclusion of others – nor does it permit anyone in our society to live outside the law. Thehttp://www.blogger.com/img/blank.gifre is no ambiguity in the law here – the First Amendment protects speech – it does not protect the use of tents and sleeping bags to take over a public space.

“Protestors have had two months to occupy the park with tents and sleeping bags. Now they will have to occupy the space with the power of their arguments.

“Let me conclude by thanking the NYPD, FDNY, and the Department of Sanitation for their professionalism earlier this morning. Thank you.”

Δες ποια είναι η μέχρι τώρα απάντηση εδώ. Και ζωντανά στο democracy now. Streaming και στο Globalrevolution.tv

Κλοπιποστάρω...

2011-11-15T12:44:00.004+02:00

...Το γράμμα

Ανοιχτή Επιστολή

Είμαι κι εγώ άλλος ένας γονιός γεμάτος αγωνίες για το μέλλον των παιδιών μου. Προσπαθώ να ενημερώνομαι όσο περισσότερο μπορώ για την πολιτική και οικονομική κατάσταση και όλα αυτά που συμβαίνουν γύρω μας, αλλά όσοι είναι εργαζόμενοι γονείς μπορούν να κατανοήσουν ότι αυτό δεν είναι πάντα εφικτό ή επαρκές, κυρίως λόγω χρόνου.
Πρόσφατα λοιπόν, και με αφορμή το σχηματισμό της προσωρινής κυβέρνησης, άρχισα να διαβάζω διάφορα άρθρα αναφορικά με τους νέους υπουργούς και υφυπουργούς που ορίστηκαν (τα βιογραφικά τους, ποια η μέχρι τώρα πολιτική ή κομματική τους πορεία κλπ). Να σημειώσω ότι είμαι από τους ανθρώπους που δεν υπήρξα ποτέ μέλος κάποιου κόμματος, αλλά ήμουν και είμαι πολιτικά ενεργός.
Όπως οι περισσότεροι που διαβάζετε αυτή την επιστολή, έτσι κι εγώ πήγα δώδεκα χρόνια στο σχολείο. Κάθε χρονιά, από το 1981 και μετά, στις 17 Νοέμβρη τα σχολεία τιμούσαν τα παιδιά του Πολυτεχνείου. Έτσι και φέτος, τα σχολεία θα τιμήσουν τα παιδιά του Πολυτεχνείου που σκοτώθηκαν για να ρίξουν την χούντα του Παπαδόπουλου. Του δικτάτορα Παπαδόπουλου που ως τιμωρία για το πραξικόπημα που έκανε, το βασανισμό πολλών συνανθρώπων μας και το θάνατο των συγκεκριμένων παιδιών μπήκε φυλακή. Του δικτάτορα Παπαδόπουλου που, μέσα από τη φυλακή, ίδρυσε ένα φιλοχουντικό κόμμα, την ΕΠΕΝ. Γενικός γραμματέας της νεολαίας του κόμματος αυτού ήταν ένας άνθρωπος που σήμερα έχει γίνει υπουργός της χώρας. Θα μου πείτε, βουλευτής εκλέχθηκε, κυβερνητικό στέλεχος όμως δεν έγινε από ψηφισμένη από το λαό κυβέρνηση.
Και έρχομαι στο απλό ερώτημα:
Πώς γίνεται ένα κράτος, που κλείνει όλα τα σχολειά της χώρας για να τιμήσει τον αγώνα ενάντια στον δικτάτορα Παπαδόπουλο, το ίδιο αυτό κράτος έξι μέρες πριν την φετινή επέτειο να διορίζει υπουργό τον άνθρωπο που ήταν στο κόμμα του δικτάτορα; Το κράτος αυτό έχει ίχνος ηθικής; έχει αξίες; έχει έστω λ ο γ ι κ ή;
Είμαι κι εγώ ένας «απλός» πολίτης που αναρωτιέται, πριν η νέα κυβέρνηση του μιλήσει για φόρους και χρέος, ποιο φόρο τιμής αποδίδει η ίδια σε όσους έδωσαν την ίδια τους τη ζωή για την Ελευθερία, και ποιο το χρέος της απέναντί τους; Είμαι κι εγώ ένας «απλός» γονιός που θέλει να διδάξει στα παιδιά του τον ορισμό της Δημοκρατίας και της Κοινωνικής δικαιοσύνης. Και πλέον δε φοβάμαι μόνο ότι δε θα μπορέσω να δώσω εξηγήσεις στο παιδί μου αν ερωτηθώ, αλλά πολύ περισσότερο πώς δεν μπορώ να του ζητήσω να πιστέψει και να αγωνιστεί για αυτές τις αξίες.

ΥΓ. Σε περίπτωση που δεν το ξέρατε γιατί και εγώ δεν ήξερα αλλά έμαθα, σας στέλνω αυτά που εύκολα βρίσκει κανείς δημοσιευμένα στο ίντερνετ .
Ο Μαυρουδής Βορίδης (κατά κόσμον Μάκης) γεννήθηκε το 1964. Ως μαθητής του Κολλεγίου Αθηνών, ηγήθηκε πανελλαδικά της εθνικιστικής μαθητικής οργάνωσης Ελεύθεροι Μαθητές. Στη Νομική Σχολή Αθηνών εισάγεται το 1983. Ένα χρόνο μετά, το 1984 γίνεται Γενικός Γραμματέας της ΕΠΕΝ στη θέση του Νίκου Μιχαλολιάκου, τωρινού προέδρου της Χρυσής Αυγής. Στη θέση αυτή παρέμεινε μέχρι και το 1990, έτος που αποφοίτησε από τη Νομική.
Ήδη το 1985 ο φοιτητικός σύλλογος της Νομικής τον διαγράφει για τη φασιστική του δράση. Ένα χρόνο μετά το 1986, η Ε.Φ.Ε.Ε. Υποβάλλει εναντίον του μήνυση, μεταξύ άλλων για την επίθεση στις 22 Απριλίου του 1986. Σύμφωνα με την μηνυτήρια έκθεση, μεταξύ άλλων, μαζί με μέλη της Ε.Π.ΕΝ., τραυμάτισε με λοστούς και μαχαίρια φοιτητές και προκάλεσε καταστροφές στο κτήριο.
Ο Μάκης Βορίδης το 1994 ιδρύει κόμμα με την ιδεολογική πλατφόρμα του Λεπέν το οποίο ο ίδιος ο πρόεδρος του Λαϊκού Ορθόδοξου Συναγερμού Γιώργος Καρατζαφέρης είχε χαρακτηρίσει ακροδεξιό σε συνέντευξή του στο Έθνος στις 23/10 επιβεβαιώνοντας αφενός τις ακροδεξιές τάσεις και το έκνομο παρελθόν του Μάκη Βορίδη και παραδεχόμενος αφ΄ετέρου το δισταγμό του να τον συμπεριλάβει στο συνδυασμό του.
Το 2000 ο Μάκης Βορίδης ήταν υποψήφιος βουλευτής με το συνδυασμό του Κώστα Πλεύρη, ιδρυτή της φασιστικής οργάνωσης 4η Αυγούστου. Σε συνέντευξη του στην αγγλόφωνη Athens News, στις 11 Ιουλίου του 2011 ο Μάκης Βορίδης αυτοπροσδιορίζεται ως εθνικιστής.
Στις 11 Νοεμβρίου του 2011 ο Μαυρουδής Βορίδης διορίζεται υπουργός Υποδομών Μεταφορών και Δικτύων.

Πηγές:
Ιός : http://www.iospress.gr/ios2002/ios20020609a.htm
http://www.iospress.gr/mikro2002/mikro20021005.htm
Enet: http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=226000
Έθνος: 23.10.2006 Συνέντευξη Γ. Καρατζαφέρη στον Χρ. Μαχαίρα

3ο Ανταλλακτικό την Κυριακή στο Σύνταγμα

2011-11-15T12:34:00.002+02:00

Κλοπιποστάρω από το mail:

Φίλοι και φίλες,
Η ανταπόκριση και η ενεργητική συμμετοχή σας στο 1ο και 2ο ανταλλακτικό παζάρι βιβλίου, που πραγματοποιήθηκαν μετά από απόφαση της Λαϊκής Συνέλευσης της Πλατείας Συντάγματος, ενισχύει την πεποίθησή μας για την αξία και την αναγκαιότητα της ανταλλακτικής οικονομίας, ως ένα δυνατό όχημα, που μας οδηγεί να πάρουμε τη ζωή μας στα χέρια μας. Προσπαθούμε, λοιπόν, να χαράξουμε κοινωνικά δίκτυα αλληλεγγύης και συντροφικότητας, κόντρα στον ατομικισμό, την πνευματική, οικονομική και ηθική εξαθλίωση, που προσπαθεί να μας επιβάλλει ο λυσσαλέος πόλεμος των αγορών. Ανταλλάσσοντας βιβλία, αρχίσαμε να συνομιλούμε, να ακούμε ο ένας τον άλλο, να μοιραζόμαστε τα συναισθήματα, τις ιδέες και τις αξίες μας και να αναδεικνύουμε έναν νέο πολιτισμό, μια κοινωνία με συνοχή, αξιοπρέπεια και αλληλοϋποστήριξη.
Απαντώντας στις γραπτές και προφορικές σας προτάσεις και επιθυμίες, θέλουμε να σας ανακοινώσουμε ότι το ανταλλακτικό παζάρι βιβλίου θα γίνεται τις Κυριακές, με στόχο να αναπτυχθεί και να συμπεριλάβει όσο το δυνατόν περισσότερα αγαθά όπως ρούχα, παιχνίδια, τροφή. Στόχος μας είναι να δημιουργήσουμε αλληλέγγυες αντιδομές, που θα μας στηρίξουν κατά την περίοδο της κρίσης αλλά ταυτόχρονα θα συμβάλλουν στην ανάδειξη νέων αξιών. Αν επιθυμείτε να ενημερώνεστε για την πραγματοποίηση τους, στείλτε μας ένα mail για να γίνετε μέλη της λίστας ηλεκτρονικής αλληλογραφίας των μελών του ανταλλακτικού παζαριού βιβλίου.
Η αλληλεγγύη και η συμμετοχή, που προτάσσει την ομορφιά των οριζόντιων και ισότιμων σχέσεων, την αποδοχή του διαφορετικού, την άμεση επικοινωνία και την αυτοθέσμιση, είναι το μέλλον μας. Η υποστήριξη και η συμμετοχή όλων, σ΄αυτό το απελευθερωτικό ταξίδι μεταμόρφωσης, είναι σημαντική.
Μπορείτε να επικοινωνείτε μαζί μας στην ηλεκτρονική διεύθυνση: adantallaktiko@gmail.com
Σημειώστε ότι το επόμενο παζάρι θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 20 Νοεμβρίου, 12.00 έως 18.00, στο Σύνταγμα.

Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας
Κανείς μόνος του στην κρίση
Οι άνθρωποι είναι πάνω από τα χρήματα

Μάθε για την Κίνηση Μαβίλη

2011-11-14T14:58:00.003+02:00

Η εισαγωγή εδώ. Το πρόγραμμα εδώ. Και βίντεο εδώ...

Κάποια στιγμή θα βγει και επίσημο κείμενο για όλα αυτά...

2011-11-14T14:51:00.001+02:00

Κλοπιποστάρω τον καταληψία χολαργιώτη

Το παρόν δεν είναι η επίσημη θέση της συνέλευσης, απλά η χαρά δεν κρύβεται!!

Σάββατο πρωί-πρωί, μετά από "κωδικοποιημένη" συνεννόηση των μελών της λαϊκής συνέλευσης χολαργού-παπάγου, προχωρήσαμε αιφνιδιαστικά στην κοινωνικοποίηση μιας εγκαταλελειμένης οικίας στο χολαργό, αγνώστου ιδιοκτήτου. Αφού μαζέψαμε επιμελώς τα αντικείμενα της οικίας και τα αποθηκεύσαμε, ριχτήκαμε στη δουλειά. Ξεχορτάριασμα, κλαδέματα, καθαρίσματα, πέταμα σκουπιδιών, διευθέτηση χώρου.

Φυσικά η γειτονιά και οι μπάτσοι δεν έμειναν ασυγκίνητοι... Οι γείτονες που είχαν αφήσει το σπίτι να γίνει αχούρι και εστία μολύνσεων, βγήκαν να υπερασπιστούν την ιδιοκτησία του "κανένα". Θα το αφήσω ασχολίαστο...

Οι μπάτσοι όμως πραγματικά δεν ήξεραν πως να χειριστούν ότι κάτω από το σπίτι του αφεντικού τους, πραξικοπηματία υπουργού της χούντας, οι κάτοικοι έπαιρναν τη ζωή στα χέρια τους. Ήρθαν δύο περιπολικά του τοπικού τμήματος στην αρχή, αλλά έφυγαν σχετικά γρήγορα χωρίς πολλές κουβέντες. Μετά όμως από κανά 2ωρο, ένας μικρός στρατός από ΔΙΑΣ, ασφαλίτες, και σύσσωμο το τοπικό ΑΤ ήρθαν να μας πουν ότι είμαστε παράνομοι και να βγούμε έξω. Όταν είδαν ότι είχαμε κάνει την έρευνά μας και δεν υπήρχε διεκδικητής της οικίας, απλά αυτοί ήταν αδιάβαστοι, έφυγαν. Προηγουμένως βέβαια κράτησαν τα στοιχεία συντρόφου δικηγόρου μέλους της συνέλευσης για να έχουν επικοινωνία, αφού μας έλεγαν ότι θα έρθει ο ιδιοκτήτης να μας μυνήσει. Ακάθεκτοι εμείς συνεχίσαμε τη δουλειά μας, ενώ μοιράστηκε ενημερωτικό κείμενο στους γείτονες και περαστικούς. Το τμήμα πήρε δύο φορές τηλέφωνο το σύντροφο δικηγόρο και του έλεγε "τώρα έρχεται ο ιδιοκτήτης με κλειδαρά" και "έχει χαρτιά ο άνθρωπος" και "ειδοποιήθηκε ο εισαγγελέας" και άλλα τέτοια. Εμείς, τη δουλειά μας...

Το σπίτι ήταν έτοιμο στις 19:00 για την τακτική συνέλευσή μας, η οποία έλαβε χώρα κανονικά. Κατά τη διάρκειά της ήρθε πάλι περιπολικό λέγοντας για εισαγγελείς και ιδιοκτήτες που έρχονται από στιγμή σε στιγμή. Η συνέλευση δεν διεκόπη και αποφασίστηκε μάλιστα να πραγματοποιηθεί συλλογική κουζίνα με προσκαλεσμένη όλη τη γειτονιά το μεσημέρι της Κυριακής. Λίγο όμως πριν τελειώσει η συνέλευση, ο σύντροφος δέχθηκε νέο "τσαμπουκαλίδικο" τηλεφώνημα να σπεύσει στο τμήμα. Αντιληφθήκαμε επίσης την παρουσία μιας διμοιρίας των ΜΑΤ σε απόσταση 30 μέτρα από την κατηλλειμένη πλέον οικία. Ε, δε μείναμε με σταυρωμένα χέρια. Σύσσωμοι και αποφασισμένοι πήγαμε στο τμήμα για συμπαράσταση στο σύντροφο και για να προλάβουμε τυχόν επιπλοκές.

Όμως τα πράγματα εξελίχθηκαν περίεργα. Ο ιδιοκτήτης που ερχόταν από το μεσημέρι αλλά δεν έφτανε ποτέ, έγινε δήμος Ζακύνθου που έστελνε fax αλλά δεν φαίνονταν καθαρά. Κάποιος πληρεξούσιος δικηγόρος του δήμου θα μας ερχόταν από Δευτέρα... Παραμύθια της χαλιμάς! Δεν ακολούθησε καμμία άλλη ενόχληση από μπάτσους.

Κυριακή πρωί και με όρεξη, πάλι στη δουλειά. Φοβερή συλλογική κουζίνα το μεσημέρι με πολλή μεγάλη συμμετοχή και σε κλίμα συναδέλφωσης, αλληλεγγύης και συντροφικότητας! Μαγικές συναισθηματικές στιγμές! Αγαπηθήκαμε εκ νέου και οραματιστήκαμε τη νέα κοινωνία που γεννιέται σιγα-σιγά. Ακολούθησε κουβέντα για το οργανωτικό κομμάτι της κατάληψης, ενώ οι μπάτσοι... άφαντοι.

Κάποια στιγμή θα βγει και επίσημο κείμενο για όλα αυτά...

Γράμμα σε ένα φίλο ψηφοφόρο...

2011-11-14T14:46:00.001+02:00

...από τον Διογένη τον σκύλο.

Κλοπιποστάρω την Έλενα Μηλιώτη

2011-11-11T13:45:00.002+02:00

Σήμερα το πρωί ήμουν αυτόπτης μάρτυρας σε περιστατικό όπου υπάλληλος του Δήμου Αθηναίων κατάβρεξε άστεγο που κοιμόταν σε κούτες σε πεζοδρόμιο στην οδό Αγησιλάου, προκειμένου να τον εκδιώξει.Αργότερα έμαθα ότι το νερό εμπεριείχε και απολυμαντικές ουσίες για μυοκτονία και εντομοκτονία.
Παραθέτω την καταγγελία που υπέβαλα γραπτώς και επώνυμα προς τον Δήμαρχο κ. Καμίνη:

κ. Δήμαρχε,
θα ήθελα να θέσω υπόψη σας περιστατικό που συνέβη σήμερα, Πέμπτη 10 Νοεμβρίου 2011 και ώρα 9:25 π.μ. επί της οδού Αγησιλάου 20, στο κέντρο της Αθήνας. Υπάλληλος του Δήμου Αθηναίων, κατάβρεχε με μάνικα από το βυτιοφόρο του Δήμου Αθηναίων με αριθμό κυκλοφορίας ΚΗΗ 1210, άστεγο που κοιμόταν μέσα σε κούτες. Μπροστά στην απάνθρωπη αυτή σκηνή αντέδρασα έντονα, ζητώντας του να σταματήσει αμέσως, λέγοντας ότι είναι ντροπή. Ο υπάλληλος του Δήμου φερόταν σκαιότατα φωνάζοντας και υβρίζοντας τον άστεγο καθώς τον κατάβρεχε. Σκαιότατα φέρθηκε και σε μένα λέγοντάς μου αν έχω ανθρωπιά να σηκώσω εγώ τον άστεγο που μπορεί να πάσχει από ηπατίτιδα, να τον περιθάλψω και να τον φροντίσω!
Επικαλούμαι τη μαρτυρία του κ. Αντώνη Διαλυνά ο οποίος διατηρεί υπαίθριο χώρο στάθμευσης στην οδό Αγησιλάου 13. Παρακαλώ να διερευνήσετε εάν το περιεχόμενο του βυτιοφόρου ήταν μόνο νερό ή εάν περιείχε τοξικές ή επικίνδυνες απολυμαντικές ουσίες (σημειωτέον ότι ο άστεγος έσταζε κυριολεκτικά από τον ψεκασμό που είχε υποστεί). Επειδή θεωρώ ότι αυτή η συμπεριφορά είναι ακραία απάνθρωπη, πολύ περισσότερο δε όταν δεν προέρχεται από οποιονδήποτε ιδιώτη, αλλά από υπάλληλο του Δήμου, ελπίζω ότι θα ασχοληθείτε με το συγκεκριμένο περιστατικό.
Έλενα Μηλιώτη Οδοντίατρος τηλ....... Διευθυνση......

Πηγή: F/B

Ο Παπαδήμος δεν απονομιμοποιείται με πλακίτσες...

2011-11-11T12:48:00.005+02:00

Περιμένω την ανακοίνωση της σύνθεσης του Υπουργικού Συμβουλίου για να μπορέσω να τοποθετηθώ σοβαρά, αλλά από χτες το βράδυ στριφογυρίζουν στο μυαλό μου διάφορες σκέψεις σχετικά με την τοποθέτηση του Λουκά Παπαδήμου στην θέση του Πρωθυπουργού.
Η πιο σημαντική από αυτές, σχετίζεται με την διαφορά ποιότητας του αγώνα που απαιτείται για την απονομιμοποίηση αυτής της Κυβέρνησης στην Κοινωνία. Ας μην κρυβόμαστε, δεν ήταν καθόλου δύσκολο να απονομιμοποιηθεί η "παρέα του Γιωργάκη", η "συμμορία του Κωστάκη" ή το "επιτελείο του Αντωνάκη", η Κοινωνία τα είχε ήδη απομυθοποιήσει (ακόμα κι αν τα ψήφιζε).
Η περίπτωση Παπαδήμου -παρά το γεγονός ότι είναι ένα πρόσωπο που ουδέποτε ψηφίστηκε- δεν είναι το ίδιο εύκολο να αποδομηθεί. Ο Παπαδήμος "σπρώχνεται" από όλα τα ΜΜΕ σαν "γνώστης", "τεχνοκράτης" και "μπασμένος" στα παγκόσμια οικονομικά κόλπα. Και επιπλέον σαν ο "αξιόπιστος διαπραγματευτής" έναντι των δανειστών μας. Τελικά, εμφανίζεται σαν ο μοναδικός που μπορεί να γεφυρώσει το υπαρκτό ρήγμα μεταξύ Διακυβέρνησης και Κοινωνίας.
Περνάει αυτό στην Κοινωνία; Κατά την γνώμη μου, μπορεί και να περάσει. Είναι πρώτα ζήτημα χειρισμού των φόβων και των προσδοκιών του καθενός κι έπειτα των πραγματικών του αναγκών. Υπάρχει ένα μεγάλο κομμάτι αυτής της Κοινωνίας που ονειρεύεται αυτό που ποτέ δεν είχε στην Ελλάδα, ένα αξιοκρατικό Κράτος Δικαίου με δομές. Παρά το γεγονός ότι οι ιστορικές συνθήκες δείχνουν ξεκάθαρα ότι κάτι τέτοιο δεν μπορεί πια να υπάρξει (και όπου υπάρχει ήδη υποχωρεί στην επίθεση των Μαφιόζικων Αγορών) δεν νομίζω ότι είναι έξυπνο να παραβλέψουμε την δυναμική αυτού του κοινωνικού "απωθημένου".
Για να μην το τραβάω και πολύ, προσωπικά πιστεύω πως η απονομιμοποίηση του "Πειράματος Παπαδήμου" δεν μπορεί να γίνει με πλακίτσες τύπου "Τζέφρυ, ο υπάλληλος του μήνα". Πρέπει να γίνει στο επίπεδο της απολύτως σοβαρής πολιτικής και οικονομικής αντιπαράθεσης με πειστικές και αξιόπιστες θέσεις.
Και στο επίπεδο της Κοινωνίας με αυτοοργανωμένες αντιδομές κοινωνικής αλληλεγύης που να απαντάνε ουσιαστικά στα προβλήματα και τις ανάγκες των ανθρώπων.

Σημαντικό!

2011-11-11T12:22:00.002+02:00

Διάβασε αυτό στο site του Εθνικού Κέντρου Κοινωνικών Ερευνών. Και επειδή τα βιβλία του δεν είναι της πλάκας και το Ε.Κ.Κ.Ε. έχει βρεθεί στην μπούκα των Κυβερνητικών, αξιοποίησε την ευκαιρία που σου δίνει...
Κλοπιποστάρω το κείμενο:

Το Εθνικό Κέντρο Κοινωνικών Ερευνών ενημερώνει τους ενδιαφερόμενους φορείς, φοιτητές, εκπαιδευτικούς και ερευνητές ότι, κατά τους μήνες Οκτώβριο και Νοέμβριο,, θα διαθέτει δωρεάν αντίτυπα των εκδόσεών του, κάθε Τρίτη και Πέμπτη από 10.00 έως 13.00, στην οδό Χαλκηδόνος 52 - Αμπελόκηποι.

Κατάλογος των εκδόσεων του ΕΚΚΕ

Για επιπλέον πληροφορίες επικοινωνήστε με την κ. Κατωπόδη Χρυσούλα στο 210-7491705.

Ντόκτορ Λουκάς Και Μίστερ Παπαδήμος...

2011-11-10T13:49:00.003+02:00

Δύο πρόσωπα του εν αναμονή Πρωθυπουργού: Το ένα θα το βρεις εδώ και το άλλο εκεί...

Το twitter της ημέρας (μέχρι τώρα)

2011-11-09T17:26:00.001+02:00

Estarian
Μα τι γκόμενα που ναι αυτός ο άνθρωπος. Πρέπει να του δίνεις ραντεβού στις 10 το πρωί για να ρθει στις 5 το απόγευμα...

Ρε Ντόρα...

2011-11-09T16:38:00.003+02:00

...τι φλας έφαγες ρε κορίτσι μου χθες και θυμήθηκες ξαφνικά ότι η υπευθυνότητα του "πολιτικού προσωπικού" είναι να τελειώνει την τετραετία παράγοντας βιώσιμες κυβερνήσεις όποτε χρειάζεται, αφού αν το δούμε ιστορικά παίζει να έχουν εξαντληθεί δύο το πολύ τετραετίες από το '74 μέχρι σήμερα;

ΙΣΠΑΝΙΚΑ ΧΡΟΝΙΚΑ ΤΗΣ ΤΕΤΑΡΤΗΣ από τον Αντόνιο

2011-11-09T11:21:00.002+02:00

Από την αρχαιότητα η πολιτική αποτέλεσε μια μεγάλη φάρσα που ήταν το αντικείμενο σατυρικών έργων. Ο Αριστοφάνης κατέκρινε τα ελαττώματα της αθηναϊκής δημοκρατίας, ενώ ο Μακιαβέλι, μετά από αρκετούς αιώνες, χρησιμποίησε μια σκληρή γλώσσα κατά των χειρισμών των πολιτικάντηδων της εποχής του που διατηρούσαν την εξουσία τους χάριν σε εξαπάτηση,κομπίνες και ψέματα. Από τότε η ανθρωπότητα δεν γνώρισε καμια εξέλιξη. Ο,τι έγινε χθες στο Συνεδριακό Μέγαρο Δήμου Μαδρίτης θα μπορούσε να χαρακτηριστεί με τον εξής προσδιορισμό: θέατρο του παραλογου. Το πρόγραμμα περιλάμβανε την τηλεοπτική αναμέτρηση μεταξύ των υποψηφιων στην πρωθυπουργία των δυο κυριων κομματων (PSOE και PP) που έχουν μοιραστεί την διακυβέρνηση της χώρας από το θάνατο του δικτάτορα Francisco Franco (1975). Ο κύριος Alfredo Pérez Rubalcaba (PSOE) και ο κύριος Mariano Rajoy (PP) έπαιζαν κρυφτό. Ο σοσιαλιστής προσπάθησε να μην αναφέρει ποτε του ούτε τον Ζαπατέρο ούτε το πρόβλημα της ανεργίας (το ποσοστό της ανέρχεται στο 21%) που πλήττει σοβαρά την Ισπανία, ενώ ο άλλος δεν διευκρίνισε τίποτα σχετικά με τις μεταρρυθμίσεις που θα αλλάξουν το εκπαιδευτικό και υγειονομικό σύστημα, ισχυριζόμενος ότι δεν θέλει να ιδιωτικοποιήσει την υγεία, αλλα μια διαχείριση ιδιωτών σε αυτόν τον τομέα. Ο κύριος Ράγιου έχει ως πρότυπο τον Άγγλο πρωθυπουργό David Cameron και θέλει να μιμηθεί το έργο του. Η ομάδα Anonymous προσπάθησε να μποϊκοτάρει αυτήν την "πολιτική εκδήλωση" αλλα απέτυχε. Ήταν στο πρόγραμμα μια συγκέντρωση έξω από το Συνεδριακό Μέγαρο, αλλα όλοι οι κοντινοί δρόμοι ήταν γεμάτοι από οδοφράγματα και τα MAT δεν άφησαν κανέναν να περάσει από εκεί. Από όσους φορούσαν την χαρακτηριστική μάσκα των Anonymous ζητούσαν τα δελτία ταυτότητας για να καταγραφουν τα ονόματα τους. Το PSOE (Ισπανικό Εργατικό Σοσιαλιστικό Κόμμα) και το PP (Λαϊκό Κόμμα, δεξιά) θέλησαν να στερήσουν τους πολίτες από τις βασικές δημοκρατικές ελευθερίες τους. Από τον Ιανουάριο είναι σε ισχύ μια τροπολογία του εκλογικού νομου που δεν επιτρέπει σε κόμματα χωρίς βουλευτική αντιπροσώπευση να παρουσιαστούν στις εθνικές εκλογές αν δεν συγκεντρώνουν 50.000 υπογραφές τουλάχιστον σε εθνική βάση. Ο πολίτης δεν μπορεί να υποστηρίξει δυο μικρά κόμματα γιατί σε αυτήν την περίπτωση η υπογραφή του θεωρείται άκυρη από την Κεντρική Εκλογική Επιτροπή που, επιπροσθέτως, εμπόδισε κάθε συγκέντρωση/κινητοποίηση στις πλατείες της Επικρατειας κατά την διάρκεια της προεκλογικής εκστρατείας. Άλλο πρόβλημα αφοράει την ανύπαρκτη τηλεοπτική κάλυψη των κομματων που δεν έχουν κανένα βουλευτή η γερουσιαστή. Οι σφυγμομετρήσεις δίνουν την απόλυτη πλειοψηφία στο Λαϊκό Κόμμα που θα αποσπάσει 195 από tis 350 έδρες.
Ένα άρθρο της μεγάλης κυκλοφορίας εφημερίδας ABC λέει κάτι πολύ ανατριχιαστικό. Στην Κρατική Κλινική Βαρκελώνης ένας άνθρωπος που θέλει να φροντίσει ένα δικό του πρόσωπο που βρίσκεται σε κατάσταση ασθενειας πρέπει - από τώρα - να πληρώσει 80 ευρώ αν αποφασίζει να κοιμηθεί σε μια κλίνη. Αν πρόκειται για πρόχειρο κρεββάτι η τιμή είναι 47 ευρώ. Όλο και περισσότερο ακούγεται ότι η δημοσια υγεία πρέπει να πληρωθεί από τον πολίτη (το PP υποστηρίζει τέτοιο μοντέλο). Σε αυτήν την περίπτωση μια απλή αλλαγή σεντονιών της κοστίζει 2 ευρώ καθημερινά. Λέγεται ότι τα δημοσια χρέη της Ισπανίας (60% σε σχέση με το ΑΕΠ) δεν προκαλούν καμια ανησυχία. Πάντως, πολλές νομαρχίες βρίσκονται στο χείλος του γκρεμού και ούτε μπορούν να πληρώσουν τα χρέη που έχουν με τα φαρμακεία. Τότε τίθεται το εξής ερώτημα: Ποια είναι η αλήθεια?

Δελτίο Τύπου της Πορείας προς την Αθήνα

2011-11-09T11:08:00.003+02:00

Aνακοίνωση Τύπου, 8 Νοεμβρίου 2011, Νίκαια
Πορεία προς την Αθήνα

Γιατί κάνουμε πορεία; Μετά τους ευρωπαίους "αγανακτισμένους" που έφυγαν
για τις Βρυξέλλες τον περασμένο Ιούλιο, είμαστε τώρα τριάντα περίπου
άτομα πολλών εθνικοτήτων που ξεκινάμε με τα πόδια στις 9 Νοεμβρίου από
τη Νίκαια για την Αθήνα, αφού περάσουμε από τη Ρώμη. Στο πλαίσιο της
επιτήρησης στην οποία μπήκε η Ελλάδα και στη συνέχεια η Ιταλία,
επιθυμούμε να εκφράσουμε την αλληλεγγύη μας προς τους δύο λαούς καθώς
και προς όλους τους λαούς που αγωνίζονται.
Θέλουμε επίσης να επιβεβαιώσουμε το γεγονός ότι είναι δυνατόν να
ελευθερώσουμε το λόγο για να τον προσαρμόσουμε εκ νέου στο πολιτικό,
να θέσουμε ερωτήσεις και να ανταλλάξουμε απόψεις με τους τοπικούς
πληθυσμούς μέσω των λαϊκών συνελέυσεων. 'Οτι είναι δυνατόν να
πειραματιστούμε με μια νέα αντίληψη του χρόνου και του χώρου. Ότι
υπάρχουν εναλλακτικές λύσεις στο αδιέξοδο του καπιταλισμού.Οι
εναλλακτικές αυτές λύσεις επιτυγχάνονται με τη συλλογικότητα, την
οριζόντια οργάνωση, την αυτοδιαχειριζόμενη δράση, την άμεση
δημοκρατία, το σεβασμό στη φύση...
Το διάβημά μας είναι ειρηνικό.
Σας καλούμε να συναντήσετε την πορεία που θα φτάσει στη Ρώμη πριν τις
15 Ιανουαρίου για τη διεθνή διαδήλωση, και στην Αθήνα την άνοιξη.Στις
δυο αυτές πόλεις θα οργανωθούν "Λαϊκές Αγορές" διάρκειας μια βδομάδας
όπου θα παρουσιάσουμε τη συλλογική δουλειά που θα έχουμε
πραγματοποιήσει στο δρόμο.

Συνέλευση της Πορείας προς την Αθήνα

Αναχώρηση : Πλατεία Garibaldi, Νίκαια, 9 Νοεμβρίου 2011, 10 η ώρα

Επικοινωνία
Τηλέφωνο: +33.6.18.27.62.53
E-mail : marchtoathens@gmail.com
Facebook: March to Athens
twitter : @marchtoathensweb:
site: www.marchtoathens.tk
blog:storiesfromwalkers.tumblr.com

Άγγελα, σήμερα που γιορτάζεις κιόλας...

2011-11-08T15:14:00.005+02:00

...αντί να ζητάς υπογραφές από μετρημένους στα δάχτυλα "Ιθύνοντες" δεν ξεκινάς ένα petition online ζητώντας τις υπογραφές όλων των κατοίκων της Ελλάδας και των απόδημων μέχρι Τρίτης Γενεάς για να μας ξεσκίσεις συναινετικά;

Σχετικό στις 15:23 σήμερα από το TPP: Η Ευρωπαϊκή Ένωση ζητάει από τον Γ. Παπανδρέου, τον Α. Σαμαρά, τον επικεφαλής της Τράπεζας της Ελλάδας, τον νέο πρωθυπουργό και τον υπουργό Οικονομικών να υπογράψουν τη συμφωνία της 26ης Οκτωβρίου μέχρι την Πέμπτη.

Μέχρι να αναδιοργανώσω τα επίσημα λινκ του μπλογκ μου...

2011-11-08T13:52:00.002+02:00

...πήγαινε τώρα να δεις τι λέει η Πολυκατοικία Αλληλεγγύης.

Θεσμίζοντας το ακατόρθωτο

2011-11-08T13:39:00.003+02:00

Κλοπιποστάρω από το μπλογκ της εφημερίδας Δράση

Του DAVID GRABER [Occupied Wall Street Journal ]

Στις 2 Αυγούστου, στην πρώτη συνάντηση αυτού που θα γινόταν το Occupy Wall Street, περίπου μια ντουζίνα άνθρωποι καθίσαμε σε έναν κύκλο στο Μπόουλινγκ Γκριν. Η αυτοδιορισμένη «επιτροπή εργασίας» για ένα κοινωνικό κίνημα που απλώς ελπίζαμε ότι μια μέρα θα υπάρξει, κατέληξε κατόπιν σκέψεως σε μια σημαντική απόφαση. Το όνειρό μας ήταν να δημιουργήσουμε μια Γενική Συνέλευση της Νέας Υόρκης: το μοντέλο για δημοκρατικές συνελεύσεις, που ελπίζαμε να δούμε να ξεπηδούν σ’ ολόκληρη την Αμερική. Αλλά πώς θα λειτουργούσαν στην πράξη αυτές οι συνελεύσεις;

Οι αναρχικοί, στη μάζωξη αυτή, διατύπωσαν μια πρόταση που φαινόταν, εκείνη τη στιγμή, τρελά φιλόδοξη. Να αφήσουμε τις συνελεύσεις να λειτουργήσουν ακριβώς όπως αυτή η επιτροπή: με συναίνεση.

Ήταν, αν μη τι άλλο, ένα μεγάλο ρίσκο, γιατί, όσο τουλάχιστον γνωρίζουμε, κανένας δεν είχε καταφέρει κάτι τέτοιο στο παρελθόν. Η λήψη αποφάσεων διά της συναίνεσης είχε εφαρμοστεί με επιτυχία σε ολιγομελή συμβούλια -ομάδες ακτιβιστών, οργανωμένες σε θεματικές ομάδες, που η καθεμιά εκπροσωπούνταν από έναν ομιλητή-, αλλά ποτέ σε μαζικές συνελεύσεις σαν αυτή που προσδοκούσαμε στη Νέα Υόρκη. Ακόμα και οι Γενικές Συνελεύσεις στην Ελλάδα και την Ισπανία δεν το είχαν επιχειρήσει. Ωστόσο, η συναίνεση ήταν η προσέγγιση που συμφωνούσε περισσότερο με τις αρχές μας. Έτσι επιχειρήσαμε το άλμα.

Τρεις μήνες αργότερα, εκατοντάδες συνελεύσεις, μεγάλες και μικρές, λειτουργούν τώρα με τη διαδικασία της συναίνεσης σε ολόκληρη την Αμερική. Οι αποφάσεις λαμβάνονται δημοκρατικά, χωρίς ψηφοφορία, με γενική συμφωνία. Σύμφωνα με τη συμβατική σοφία αυτό είναι αδύνατον, αλλά συμβαίνει -κατά τον ίδιο περίπου τρόπο που άλλα ανεξήγητα φαινόμενα όπως ο έρωτας, η επανάσταση ή η ζωή η ίδια (από την σκοπιά, ας πούμε, της φυσικής των σωματιδίων) συμβαίνουν.

Η διαδικασία της άμεσης δημοκρατίας που υιοθετήθηκε από το Occupy Wall Street έχει βαθιές ρίζες στην ιστορία του αμερικανικού ριζοσπαστισμού. Την είχαν εφαρμόσει ευρέως το κίνημα για τα πολιτικά δικαιώματα και οι Φοιτητές για μια Δημοκρατική Κοινωνία. Αλλά η σημερινή της μορφή έχει αναπτυχθεί μέσα από κινήματα όπως ο φεμινισμός, πνευματικές παραδόσεις (τόσο των Κουακέρων όσο και των ιθαγενών Αμερικανών) αλλά και μέσα από τον ίδιο τον αναρχισμό. Ο λόγος για τον οποίο ο αναρχισμός έχει τόσο σθεναρά ενστερνιστεί και ταυτιστεί με την άμεση, βασισμένη στη συναίνεση δημοκρατία, είναι γιατί αυτή ενσαρκώνει την πιο θεμελιώδη αρχή του: όπως οι άνθρωποι, όταν τους συμπεριφέρεσαι σαν να είναι παιδιά, ενεργούν σαν παιδιά, ο τρόπος να ενθαρρύνεις τους ανθρώπους να δράσουν σαν ώριμοι και υπεύθυνοι ενήλικες είναι να τους αντιμετωπίζεις σαν τέτοιους.

Η συναίνεση δεν είναι ένα σύστημα ομοφωνίας· ένα «μπλοκάρισμα» δεν είναι μια αρνητική ψήφος, αλλά ένα βέτο. Σκεφτείτε το σαν ένα Ανώτατο Δικαστήριο που παρεμβαίνει δηλώνοντας ότι μια πρόταση παραβαίνει θεμελιώδεις ηθικές αρχές -μόνο που σε αυτή την περίπτωση η τήβεννος του δικαστή ανήκει στον καθένα που έχει κουράγιο να τη φορέσει. Το ότι οι συμμετέχοντες γνωρίζουν ότι μπορούν, στη στιγμή, να σταματήσουν εντελώς μια διαβούλευση, αν το θεωρήσουν ζήτημα αρχής, δεν σημαίνει μόνο ότι σπάνια το κάνουν. Σημαίνει επίσης ότι ο συμβιβασμός σε ήσσονος σημασίας σημεία γίνεται ευκολότερα· η πορεία προς μια δημιουργική σύνθεση είναι πραγματικά η ουσία της όλης υπόθεσης. Στο τέλος, έχει μικρότερη σημασία το πώς καταλήγουμε σε μια τελική απόφαση -με ένα κάλεσμα για «μπλοκάρισμα» ή με μια πλειοψηφία διά της ανατάσεως των χεριών -δεδομένου ότι ο καθένας μπορούσε να παίξει ένα ρόλο στο σχηματισμό και επανασχηματισμό της.

Ίσως να μην μπορέσουμε ποτέ να αποδείξουμε, μέσω της λογικής, ότι η άμεση δημοκρατία, η ελευθερία και μια κοινωνία που βασίζεται σε αρχές όπως η ανθρώπινη αλληλεγγύη είναι εφικτές. Μπορούμε μόνο να το δείξουμε μέσω της δράσης (μας). Σε πάρκα και πλατείες, σε ολόκληρη την Αμερική, οι άνθρωποι έχουν αρχίσει να γίνονται μάρτυρες μιας τέτοιας διαδικασίας, καθώς έχουν αρχίσει να συμμετέχουν. Οι Αμερικανοί μεγαλώνουμε μαθαίνοντας ότι η ελευθερία και η δημοκρατία είναι οι απόλυτες αξίες μας, ότι η αγάπη μας για την ελευθερία και τη δημοκρατία είναι το στοιχείο που μας καθορίζει ως λαό -ακόμα και αν, υπορρήτως αλλά διαρκώς- διδασκόμαστε ότι γνήσια ελευθερία και δημοκρατία δεν μπορεί ποτέ να υπάρξει στ’ αλήθεια.

Την στιγμή που θα συνειδητοποιήσουμε την απάτη αυτής της διδαχής θ’ αρχίσουμε να ρωτάμε: Πόσα ακόμη «ακατόρθωτα» πράγματα μπορεί να καταφέρουμε; Και είναι εκεί, είναι εδώ, που αρχίζουμε να θεσπίζουμε το ακατόρθωτο.

Από την ελληνική έκδοση του φύλλου 3 του Occupied Wall Street Journal που επιμελήθηκαν οι συντακτικές ομάδες των «Ενθεμάτων» και του RedNotebook

Οι Ομογάλακτοι και οι Ομόσταυλοι Πατέρες του Έθνους

2011-11-08T12:44:00.003+02:00

Στη χθεσινή δήλωση του Γιώργου Καρατζαφέρη η φράση "πιστεύω πως ο ομογάλακτος εταίρος θα ζητήσει άρση του νόμου περί ιθαγένειας των μεταναστών" είναι για μένα πιο σημαντική από τις υπόλοιπες "προϋποθέσεις" που έθεσε, αλλά και από το "κάρφωμα" για την "εξαιρετικά τιμητική θέση" που του προσφέρθηκε.
Είναι ένα δείγμα γραφής για το πως θα κινηθεί στις επόμενες πράξεις της πολιτικής οπερέτας (που συνεχίζει να παίζεται ερήμην της κοινωνίας) η μασκοφορεμένη ακροδεξιά. Η συνοδεία του Καρατζαφέρη στην επίσκεψη δεν είναι καθόλου τυχαία, είναι κι αυτή ένα οπτικό μήνυμα, ο "σημαιοφόρος" λαμπρύνεται από τους "παραστάτες" του...
Το θέμα όμως δεν είναι ποιοί Πατέρες του Έθνους είναι ομογάλακτοι. Αυτό μπορεί κανείς να το καταλάβει με μια επιπόλαια ιστορική έρευνα. Αν αξίζει να θέσει κανείς ένα πιο σύνθετο και ενδιαφέρον ερώτημα σε σχέση με την οπερέτα της νέας κυβέρνησης αυτό θα μπορούσε να είναι ποιοί (και ποιές) Πατέρες (και Μητέρες) του Έθνους είναι ομόσταυλοι.
Και για να μην σε τρέχω τώρα να ψάχνεις τα λεξικά, ομόσταυλους ονομάζουμε τους δρόμωνες ίππους (άλογα αγώνων) που τυγχάνει να ανήκουν στον ίδιο ιδιοκτήτη...

Κέρκυρα...

2011-11-07T16:01:00.000+02:00

ΛΑΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΚΕΡΚΥΡΑΣ- Πλατεία Δημαρχείου

Προς τους Κερκυραίους συμπολίτες μας

Οι τελευταίες πολιτικές εξελίξεις αποκαλύπτουν με τον πλέον κατηγορηματικό τρόπο το μέλλον που μας επιφυλάσσουν . Μας οδηγούν στην υπογραφή μιας «νέας δανειακής σύμβασης» που θα καταργήσει κάθε έννοια εθνικής και ανθρώπινης αξιοπρέπειας.
Πίσω από τις 545 σελίδες της κρύβεται η μετατροπή του κάθε ενός μας σε δουλοπάροικο και της χώρας σε τριτοκοσμικό προτεκτοράτο.

Οι «πιστωτές» μας απαιτούν την «άμεση επίβλεψη» που σημαίνει διορισμό πρωθυπουργού και κυβέρνησης από την πλευρά τους, προκειμένου να παρακολουθούν την τήρηση της συμφωνίας.

Πρώτα θα καταβάλλεται η δόση του δανείου και ότι μείνει θα πηγαίνει για τον προϋπολογισμό. Αυτό σημαίνει ότι οι δαπάνες για τα στοιχειώδη καταργούνται .

Εάν δεν υπάρχει σήμερα κονδύλι για πετρέλαιο στο κολυμβητήριο και στα λύκεια, αύριο δεν θα υπάρχει για τίποτα. Ουσιαστικά θα παραλύσει κάθε δημόσια δραστηριότητα.

Εκατοντάδες χιλιάδες υπάλληλοι θα απολυθούν για να προστεθούν στις ήδη υπάρχουσες στρατιές ανέργων και οι ελάχιστοι που θα μείνουν θα πληρώνονται με μισθούς πείνας.
Σκοπεύουν να καταργήσουν κάθε εργασιακό δικαίωμα στον ιδιωτικό τομέα και να μετατρέψουν εκατοντάδες χιλιάδες εργαζόμενους σε σύγχρονους σκλάβους.

Εάν σε όλα αυτά προσθέσουμε και την ερημοποίηση των αγροτικών καλλιεργιών, τότε το μέλλον που μας επιφυλάσσουν είναι απερίγραπτο.

Ήδη ετοιμάζονται (ανάμεσα στα άλλα) να πουλήσουν μέχρι το τέλος του χρόνου το λιμάνι της Κέρκυρας και την ακτή μέχρι την Γαρίτσα. Αν δεν τα καταφέρουν θα αναλάβει με τον νέο χρόνο να τα πουλήσει η κατοχική κυβέρνηση Γερμανών και Γάλλων.

Οι ιδιωτικοποιήσεις (προκειμένου να «εξυπηρετηθεί το χρέος») θα περάσουν στην δικαιοδοσία των «πιστωτών» .

Αυτοί είναι οι λόγοι που κάνουν τους πολιτικούς να προσπαθούν να εναποθέσουν την ευθύνη για την δανειακή σύμβαση σε μια «μεταβατική κυβέρνηση».

Ο Γ. Παπανδρέου και το κόμμα του θα πουν εκ των υστέρων ότι ήθελαν «δημοψήφισμα» , ο Α. Σαμαράς και το κόμμα του ότι «αντιστάθηκαν» όσο μπορούσαν και οι υπόλοιποι ότι ζητούσαν «εκλογές».

Οργανώνουν από τώρα το άλλοθί τους στο επιχειρούμενο έγκλημα.

Επιχειρούν να μας οδηγήσουν απαθείς στην σφαγή.

Οι ερχόμενες εκλογές δεν θα έχουν πλέον κανένα νόημα (αφού θα γίνουν μετά το οριστικό ξεπούλημα της χώρας στις αγορές) πλην της μισθοδοσίας των βουλευτών και της κυβέρνησης που θα εκλεγεί, των κομμάτων της βουλής και του κατασταλτικού μηχανισμού που θα αναλάβει να ποδοπατήσει κάθε λαϊκή αντίσταση.

Κερκυραίοι συμπολίτες

Ο Αγώνας μας έδειξε ότι όταν είμαστε ενωμένοι μπορούμε.
Ούτε εκλογολογία, ούτε διχασμός.

Εξέγερση τώρα!
Το δικό μας Πολυτεχνείο είναι εδώ!
ΨΩΜΙ ΠΑΔΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ - Η ΧΟΥΝΤΑ ΔΕΝ ΤΕΛΕΙΩΣΕ ΤΟ ‘73

ΔΕΝ ΘΑ ΠΕΡΑΣΟΥΝ.

Κέρκυρα 6 Νοεμβρίου 2011

Η Κοινωνία απέναντι στο εκβιαστικό, αλλά οριζόντιο ερώτημα

2011-11-07T10:16:00.002+02:00

Δεν το απολαμβάνω να κόβω την μαγιονέζα του οποιουδήποτε ανθρώπου όμως φοβάμαι ότι τα τελευταία επεισόδια στο πολιτικό μπουρλέσκ δεν μπορούν να συνεχίσουν να αντιμετωπίζονται ως ένα ακόμα θέμα που καλείται να επιλύσει ένα (πραγματικά άθλιο) πολιτικό προσωπικό. Κατά την γνώμη μου, όσο εκβιαστικά (για να μην πω νταβατζιλίδικα) κι αν μπήκε απ' το ηγετικό ντουέτο της συμφοράς (Μέρκελ-Σαρκοζί) και το Τρίο Στούτζες (Τρόικα) το ερώτημα, παραμένει υπαρκτό και είναι εντελώς οριζόντιο. Διατρέχει ολόκληρη την κοινωνία, απευθύνεται στα συμφέροντα, τους φόβους και τις προσδοκίες του κάθε μέλους της χωριστά. Τα προσωπικά χαρακτηριστικά, τόσο στο επίπεδο του τυχαίου (όπως το αν έχεις παιδί που σπουδάζει στο εξωτερικό και εξαρτάται οικονομικά από σένα), όσο και στο καθαρά ψυχολογικό επίπεδο (αν έχεις τα κότσια να ανοιχτείς στο πέλαγος ή θες να μείνεις κολλημένος στο βραχάκι σου σαν στρείδι) είναι εξαιρετικά σημαντικά σε αυτή την φάση και πιστεύω πως θα καθορίσουν τα πράγματα περισσότερο από τα γενικά πολιτικά ή κοινωνικά πιστεύω μέσα στον καθένα.
Θα ήμουν ιδιαίτερα χαρούμενος αν είχα την ασφάλεια πως αυτή η κοινωνία θα απαντήσει όπως της πρέπει, δηλαδή ερήμην των οργανωμένων πολιτικών-συνδικαλιστικών της φορέων και των μηντιακών της διαμορφωτών.
Δυστυχώς, δεν είμαι σίγουρος πως θα τα καταφέρει να ξεπεράσει, όσο γρήγορα χρειάζεται, την θανατηφόρα ανάθεση που έχει επιβάλλει στον εαυτό της. Και μακάρι να με διαψεύσει, ειλικρινά θα το χαρώ πολύ.
Όπως και να ΄χει, η ιστορία τώρα γράφεται και κάθε δυνατότητα αυτή την στιγμή είναι ακόμα ανοιχτή. Και είναι χρήσιμο, κατά την γνώμη μου, να κοιτάξεις λίγο πιο προσεκτικά τις ανάγκες σου και τον τρόπο που αυτές ικανοποιούνται. Θα σου πρότεινα να κάνεις μια λίστα με τις εξαρτήσεις σου, όχι αυτές που συνήθως αποκαλούμε έτσι όπως το αλκοόλ και τα ναρκωτικά, αλλά τις πραγματικές σου εξαρτήσεις, όπως την τροφή, την ενέργεια, την στέγη και όλα τα υπόλοιπα που καθορίζουν δραματικά την σωματική και την πνευματική σου ισορροπία.
Αν το αποτέλεσμα που θα προκύψει από αυτή την λίστα καταδεικνύει υψηλή εξάρτηση από άγνωστους σε σένα ανθρώπους, από ένα ανώνυμο δίκτυο πελατών-προμηθευτών που αύριο μπορεί και να μην είναι εκεί, πρέπει να πάρεις τώρα τα μέτρα σου. Να αυξήσεις όσο μπορείς την αυτάρκεια σου, με σταθερές και έξυπνες κινήσεις. Να προσωποποιήσεις ή να δημιουργήσεις τα δίκτυα που θα καλύψουν τις ανάγκες σου.
Αν το αποτέλεσμα που θα προκύψει από την λίστα σου καταδεικνύει χαμηλή εξάρτηση, μπορείς με πολύ μεγαλύτερη άνεση να σκεφτείς και να αποφασίσεις την στάση που θέλεις να κρατήσεις στις δύσκολες μέρες που έρχονται. Και πίστεψέ με, από την απόφασή σου να γίνεις μαυραγορίτης ή αλληλέγγυος θα καθοριστούν πολλά...

Έλα και φέρε και κάτι...

2011-11-06T14:06:00.002+02:00

Απόφαση της Λαϊκής Συνέλευσης Πλατείας Συντάγματος 2/11/2011

Κόντρα στους καιρούς και τα αδιέξοδα που μας θέτουν οι πολιτικοί, η Λαϊκή Συνέλευση της Πλατείας Συντάγματος, προτάσσοντας την αλληλεγγύη και τον πολιτισμό, διοργάνωσε στις 28 Οκτωβρίου το 1o ανταλλακτικό παζάρι βιβλίου. Με αυτή την κίνηση αντιτάσσει την πνευματική καλλιέργεια, την κριτική σκέψη μέσα από τη γνώση και τη φαντασία, που εξάπτει το βιβλίο, απέναντι στη βίαιη λογική της επιβολής και της διαστρέβλωσης της πραγματικότητας, που επιχειρείται από το πολιτικό σύστημα και τα ΜΜΕ.

Μετά την επιτυχία αυτής της δράσης, την ενεργό συμμετοχή και το αίτημα του κόσμου, που βρέθηκε στην πλατεία, να επαναληφθεί και να καθιερωθεί σε τακτή βάση το ανταλλακτικό παζάρι βιβλίου, υπάρχουν ήδη διαθεσιμότητες, η αρχική ολιγομελής ομάδα μεγάλωσε και είναι αποφασισμένη να στηρίξει την καθιέρωση του ανταλλακτικού παζαριού βιβλίου στην πλατεία.

Στόχος είναι να δημιουργήσουμε δίκτυα αλληλεγγύης και συντροφικότητας έξω από τη λογική της εμπορευματοποίησης των πάντων και να επεκτείνουμε τέτοιου είδους δράσεις σε όσο το δυνατόν περισσότερα αγαθά (π.χ. παιχνίδια, ρούχα, τροφή, κ.ά.). Ελάτε να στηρίξουμε όλοι μαζί ενεργά αυτές τις κινήσεις αλληλεγγύης, για να αποδείξουμε ότι η ανθρώπινη ζωή και αξιοπρέπεια δεν ξεπουλιέται και δεν παζαρεύεται. Το 2ο ανταλλακτικό παζάρι βιβλίου θα γίνει στην Πλατεία: Κυριακή 6 Νοεμβρίου 2011, 12.00 έως 18.00

Οι άνθρωποι είναι πάνω από τα χρήματα. Κανείς μόνος του στην κρίση.

Η αλληλεγγύη είναι το όπλο μας