Το Κουίζ του Δεκαπενταύγουστου

Αντε και το Κουίζ του Δεκαπενταύγουστου...
Σε ποιόν -προς εφαρμογή- Κανονισμό Εταιρείας αναγράφεται το παρακάτω:

20.4. Το Σύστημα Αξιολόγησης περιλαμβάνει ως κριτήρια την απόδοση, όπως αυτή μετράται με βάση το βαθμό επιτυχούς ή μη υλοποίησης της στοχοθεσίας, τις διοικητικές και τεχνικές ικανότητες δεξιότητες για τα συγκεκριμένα καθήκοντα, τη συμπεριφορά στην υπηρεσία ΚΑΙ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΑΛΛΟ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕΙ Η ΔΙΟΙΚΗΣΗ. Η αξιολόγηση βάσει των κριτηρίων αυτών θα γίνεται ετησίως με την συμπλήρωση Ατομικού Δελτίου Αξιολόγησης. Με απόφαση του Διοικητικού Συμβούλιου καθορίζονται αναλυτικά τα κριτήρια και οι διαδικασίες εφαρμογής του συστήματος αξιολόγησης, σύμφωνα με την εκάστοτε ισχύουσα νομοθεσία.

Α. Της ΥΕΝΕΔ Στρατιωτικά Μέσα Ενημέρωσης
Β. Της Digea Κοινοπρακτικής Μεγαλοκαρχαριών.
Γ. Της ΕΡΤ Α.Ε.
Δ. Της Τσίπρας-Παππάς Ε.Π.Ε.
Ε. Της Τσίπρας-Καμμένος Ο.Ε.
ΣΤ. Άλλης (ποιας)

Το Κουίζ της Ημέρας: Πες ποιος έγραψε το κείμενο και κέρδισε μια ψηφιακή φωτό του Καίσαρα!

ΤΟ ΔΩΡΟ:



ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ:

Καλημέρα σε όλους. Διάβασα όλα τα σχόλια προσεκτικά και βλέπω ότι επιβεβαιώνομαι στο ακέραιο στο αρχικό μου σχόλιο. Από τη μία πλευρά βρίσκονται οι πολίτες που ασφυκτιούν μέσα στην ίδια τους την πόλη, το ίδιο τους το σπίτι δηλαδή και νιώθουν αποκλεισμένοι από το αγαθό του δημόσιου χώρου εξαιτίας της αυθαιρεσίας ομάδων, ατόμων, επιχειρηματικών συμφερόντων και από την άλλη βρίσκονται αυτοί που δεν αποδέχονται ότι η πολιτεία λειτουργεί με κοινά αποδεκτούς κανόνες. Από τα σχόλια κάποιων δε, διακρίνω και μια απαξίωση στην ίδια τη Δημοκρατία. Δύσκολα θα με βρείτε να κατακρίνω πολίτες για τις απόψεις τους. Έχω εκλεγεί όμως με συγκεκριμένο πρόγραμμα, διοικώ και θα συνεχίσω να διοικώ σύμφωνα με τους νόμους του κράτους.

Κανείς μα κανείς δεν επιτρέπεται να καταλαμβάνει δημόσιο χώρο χωρίς άδεια ακόμα κι όταν η δράση του είναι φιλανθρωπική. Όλοι οφείλουν να ζητούν άδεια και να λαμβάνουν απάντηση στο αίτημά τους. Πείτε μου. Ακόμα και να είχα τη δυνατότητα, θα θέλατε να σας έχω έναν αστυνομικό πάνω από τον καθένα για να σας προφυλάσσει από τον ίδιο σας τον εαυτό και να σας νουθετεί; Αυτή την κοινωνία θέλουμε; Αυτά απάδουν της πολιτικής μου τοποθέτησης και κοσμοθεωρίας. Εμείς θα κάνουμε τη δουλειά μας όσο καλύτερα μπορούμε, θα ελεγχόμαστε γιαυτό αλλά και εσείς θα πρέπει να συμβάλλετε στη λειτουργία της πόλης. Καμία ανοχή στην αυθαιρεσία, καμία ανοχή στην ανομία. Αυτή την πόλη θα την υπερασπιστούμε μαζί.

ΟΙ ΥΠΟΨΗΦΙΟΤΗΤΕΣ:







Δεν έχει βοήθειες, εδώ κάνουμε σοβαρά κουίζ...

Πες μου ότι δεν τρελάθηκα ακόμα...

Κάνω την (αυθαίρετη) παραδοχή ότι δεν έχεις μονοψήφιο IQ και σου ζητάω να μου απαντήσεις στην πιο απλή (σύνθετη) ερώτηση του κόσμου:

Μπορείς πραγματικά να πιστέψεις ότι οι Ρώσοι Ολιγάρχες-Μαφιόζοι δεν έχουν χίλιους νόμιμους ή παράνομους τρόπους να πάρουν τα λεφτά που χώσανε στην Κύπρο ακούρευτα μέχρι το τελευταίο σεντ; Μπορείς να καταπιείς το χάπι ότι η Ε.Ε. σφάζει την ιερότερη αγελάδα του καπιταλισμού, τις καταθέσεις, γιατί αποφάσισε να τελειώνει με το βρώμικο χρήμα και από σπόντα παίρνει η μπάλα κάτι Κυπριακά ταμεία αλληλοβοήθειας;

Η Αμαλίας, ο Καλαμούκης, η Αριστερά και τα Υπνοστεντόν

Αν είσαι τακτικός θαμώνας του TALES θα έχεις παρατηρήσει ότι εδώ και μερικά χρόνια κατηγορώ την Αριστερά ότι έχει χωθεί (με την θέληση της) στα Υπνοστεντόν. Οπότε μπορείς να καταλάβεις πόσο χάρηκα διαβάζοντας το άρθρο του Θύμιου Καλαμούκη για την Βίλα Αμαλίας. Το ίδιο χάρηκα και με την στάση και τα άρθρα μερικών ακόμα αριστερών πάνω στο θέμα. Όμως επίσης βεβαιώθηκα ότι ο Υπνοστεντονισμός καλά κρατεί τρακάροντας στα παγόβουνα των επίσημων δηλώσεων, αλλά και τις βαρύγδουπες παπαριές αρκετών άλλων...

Το ερώτημα που με βασανίζει τώρα, και επειδή είμαι κακός θα σου το βάλω να το σκεφτείς κι εσύ, είναι:

Τα θετικά δείγματα των τελευταίων ημερών είναι απόφαση των αριστερών ανθρώπων να κόψουν επιτέλους τα Υπνοστεντόν που τους ταΐζουν με τις χούφτες τα Κόμματα της Αριστεράς και να αντιμετωπίσουν σοβαρά τις ευθύνες τους και την "κρυάδα" της απεξάρτησης ή απλώς μια προσωρινή διακοπή της χρήσης;




Υ.Γ. Το βίντεο είναι φυσικά από τους ΔΙΑΚΟΠΤΕΣ

Κουίζ Δεοντολογίας

Προτιμάς αυτό...



...ή αυτό;

Ερώτηση Κρίσεως

Κουίζ

Που θα βρει τελικά χώρο να δώσει την συνέντευξη ο Χάρης;
Α) Στην Βουλή
Β) Στην Παλιά Βουλή
Γ) Στην Πολύ Παλιά Βουλή
Δ) Στην Αρχαία Βουλή

Διάλεξε...

...γιατί τα πράγματα όσο πάνε και ξεκαθαρίζουν.


Σε ποια θέση θες να βρίσκεσαι όταν επαναληφθεί αυτή η φωτογραφία;

Στο κάτω-κάτω άνθρωπος είσαι μόνο γιατί μπορείς να διαλέγεις...

Όταν το Yale ζηλεύει την δόξα του Πάσχου...

...παράγει τερατουργήματα και τα τυπώνει στην Καθημερινή. Ερώτηση (κουίζ): Πόσες μισές αλήθειες μπορεί να αντέξει ο αναγνώστης;

Πόσο τοις εκατό τυφλή είναι η Ελληνική Δικαιοσύνη;

Πάμε για ένα οφθαλμολογικό τεστ:

Δεν είδε το ξύλο και τα χημικά, αλλά είδε τις σκηνές και τα πανό.

Δεν είδε τα τραύματα του Χ.Κ. αλλά είδε την επικινδυνότητα του.

Δεν είδε τίποτα το ειδεχθές στην "Ζαρτινιέρα".

Δεν είδε ανάγκη μαγνητοφώνησης στην Δίκη ΣΠΦ, αλλά είδε με προτζέκτορα προσωπικές φωτογραφίες των κατηγορουμένων.

Θα μπορούσα να το πάω έτσι, σκοινί κορδόνι μέχρι αύριο, αλλά νομίζω ότι μπορείς να βγάλεις το συμπέρασμά σου...

Χάρη, κάνε μου μια χάρη...

...γιατί καλά και άγια κάνεις πως μας τα λες εδώ και το έχουμε πιάσει ότι σας τρέχει ο τρόμος του ανεξέλεγκτου όλους, οπότε απάντησέ μου κι εμένα μια ερώτηξις:

ΠΟΙΟΣ ακριβώς θα θέτει τα ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ στα ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑΤΑ;

Γιατί το λέω ειλικρινά αν είναι να τραβιέμαι εγώ κάθε τόσο να "απαντάω" δήθεν στα "κουϊζ" του Μαξίμου, και να πληρώνω και φράγκα ευρωεκλογών, κάθομαι σπίτι μου η παίρνω τα βουνά και τα λαγκάδια...

Άντε τώρα που σε βρήκα να σε ρωτήξω κι άλλο:

Πως γίνεται να κοιμάσαι το βράδι με τον ΓΑΠ και να ξυπνάς το πρωί Αμεσοδημοκράτης; Δεν σε τρομάζει αυτό λιγάκι;

Πώς βγαίνει το γαμήδι το πρόγραμμα της Παρασκευής;

Αύριο ξεκινάει το Comicdom Con.

Παρασκευή 8 Απριλίου
Θέατρο (2ος όροφος)
17:00 – 18:00 Τελετή Έναρξης. Παρουσίαση νέων εκδόσεων
18:15 – 19:45 Panel – “Comics & Video Games: Από Το Χαρτί Σε Κονσόλες Και PC”
20:00 – 21:30 Προβολή ντοκιμαντέρ “Grant Morrison: Talking With Gods”
Έχει και signings όμως...
19:00 – 21:00 Μιχάλης Διαλυνάς (SWAN SONGS #2)
19:00 – 21:00 Ηλίας Ταμπακέας (ETC. – Εκδόσεις 9 Ελευθεροτυπίας)
...όπου δεν παίζει να μην πάρω τζίφρα του etcetera.

Αύριο επίσης αρχίζει το ArtRes1stance στην Κερατέα.

ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ 8/4
ΑΠΟ ΤΙΣ 11 ΤΟ ΠΡΩΙ
ΣΤΗΣΙΜΟ ΤΩΝ ΕΙΚΑΣΤΙΚΩΝ ΕΡΓΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΤΟΙΧΙΑ ΕΚΘΕΣΗ ΤΟΥ ΤΡΙΗΜΕΡΟΥ ΚΑΙ ΜΟΥΣΙΚΗ ΑΠΟ D.Js
ΑΠΟ ΤΙΣ 3 ΤΟ ΜΕΣΗΜΕΡΙ
ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΣΚΗΝΗ:INNER VOICE, THE WIGS BAND, THE CROOKS, ARMADA IV, ΒΟΜΒΟΙ, ΝΙΚΟΣ ΞΥΔΗΣ, ΠΑΥΛΟΣ ΠΑΥΛΙΔΗΣ, ΑΔΕΣΠΟΤΕΣ ΣΚΥΛΕΣ, ILLEGAL OPERATION, ΑΛΕΞΗΣ ΚΑΛΟΦΩΛΗΑΣ, ΓΙΑΝΝΗΣ ΑΓΓΕΛΑΚΑΣ, ΣΠΥΡΙΔΟΥΛΑ, ΕΛΕΛΕΥ, ΕΝΕΔΡΑ, NEW ZERO GOD, ΛΕΩΝ. ΜΑΡΙΔΑΚΗΣ, MAGIC DE SPELL, CHUCHO SHS, ΚΡΟΤΩΝΕΣ, D.J. BURNING SUN
ΜΙΚΡΗ ΣΚΗΝΗ: ΤΣΙΡΚΟ ΚΟΥΚΟΥΜΠΑΓΙΑΝ, ΘΕΑΤΡΟ ΜΑΡΚΟΠΟΥΛΟΥ ΠΕΡΙΑΚΟΙ, ΘΕΑΤΡΟ ΣΚΙΩΝ ΝΤΑΓΙΑΚΟΥ
...όπου θέλω να δω τουλάχιστον τέσσερα από τα σχήματα.

Και τέλος, αύριο έχει παρουσίαση η Ενυδρία
...όπου θέλω να είμαι οπωσδήποτε.

Για πες ρε γιατρέ, πώς γίνεται να τα κάνω όλα;

ΓΣΕΕ πότε θα παίξεις το σήκουελ;

Το κουίζ της ημέρας είναι:

Σε πόσες μέρες θα καλέσει η ΓΣΕΕ (μαζί με την ΑΔΕΔΥ) τα μέλη της να απεργήσουν και πάλι;

Α) Σε 3-5 μέρες.
Β) Σε 10-15 μέρες.
Γ) Σε 15-45 μέρες.
Δ) Σε πάνω από 45 μέρες.

Το ξύλινο ή το άλλο;

Το ξύλινο και το άλλο. Εσύ πάλι με ποιο είσαι;

Κι αν δεν κατάλαβες που να γελάσεις, πάρε ένα κουίζ...

Κουίζ: Ποιος μιλάει, πότε και που;

(...)Σήμερα χρειάζεται μια άλλη πολιτική στα εθνικά μας ζητήματα. Μια πολιτική, που θα στηρίζεται στο μαζικό λαϊκό κίνημα, στην υπεράσπιση της Εθνικής Ανεξαρτησίας και προάσπιση της εδαφικής μας ακεραιότητας. Απαιτείται μια πολιτική, που απαγκιστρωμένη από τα αμερικανονατοϊκά πλαίσια να στηρίζεται κύρια στις δυνάμεις του λαού και να αξιοποιεί τη συμπαράσταση όλων των αδέσμευτων και φιλειρηνικών δυνάμεων. Εδώ θα πρέπει να τονίσουμε, ότι η ένταξη της χώρας μας στην Ε.Ο.Κ. συνεπάγεται, όπως έχει αποδειχθεί, αρνητικές επιπτώσεις στην επίλυση των εθνικών μας προβλημάτων. Ενώ ταυτόχρονα προϋποθέτει ρυθμίσεις σε βάρος των εργαζομένων, όπως η πολιτική της μονόπλευρης λιτότητας, που εφαρμόζει η Κυβέρνηση σήμερα.
(...)Στο αίτημα του λαού μας, για περισσότερη δημοκρατία, για κάθαρση και αποχουντοποίηση στη δικαιοσύνη, στο στρατό, και στην αστυνομία, για χτύπημα και ξερίζωμα των χουντικών μηχανισμών και του παρακράτους, η Κυβέρνηση ακολουθεί μια πολιτική κάλυψης και ανοχής. Σήμερα οι δολοφόνοι του Πολυτεχνείου και οι βασανιστές της χούντας κυκλοφορούν ανάμεσα μας ελεύθεροι και μάλιστα αποθρασύνονται και δημιουργούν επεισόδια σε βάρος δημοκρατικών πολιτών.
Σήμερα, χάρη στην ανοχή και την ενθάρρυνση της Κυβέρνησης (διαγράφω τρεις λέξεις), οι χουντικοί σηκώνουν απειλητικά κεφάλι, υπονομεύοντας τους δημοκρατικούς θεσμούς της χώρας. Ο Σκυλίτσης και οι όμοιοι του, με την υποστήριξη κυβερνητικών παραγόντων, με ύπουλες μεθόδους, προσπαθούν να βγουν από την ασφυκτική απομόνωση, στην οποία τους έχει καταδικάσει ο Ελληνικός λαός. Ενώ την ίδια ώρα, περιορίζονται οι δημοκρατικές ελευθερίες, φαλκιδεύονται κατακτημένα συνταγματικά, δημοκρατικά δικαιώματα του λαού μας, συλλαμβάνονται, διώκονται και φυλακίζονται δημοκράτες πολίτες.
Μπροστά στις δύσκολες οικονομικές συνθήκες σήμερα, τι ζητάει ο λαός μας; Καλύτερες συνθήκες ζωής, κοινωνική προκοπή και δικαιοσύνη. Ποια είναι η απάντηση της Κυβέρνησης; Λιτότητα για το λαό, ασυδοσία για τα μονοπώλια. Αποτέλεσμα οι πλούσιοι να γίνονται πλουσιότεροι και οι φτωχοί φτωχότεροι. Και ταυτόχρονα εμφανίζονται μια σειρά νομοσχέδια που προσπαθούν να χτυπήσουν και να φιμώσουν τις κινητοποιήσεις του λαού. Περνάνε οι απεργιακοί νόμοι και ταυτόχρονα προσπαθείται η αλυσόδεση του εργατικού κινήματος. Σε μια τέτοια πολιτική εντάσσεται και το νόθο συνέδριο της Γ.Σ.Ε.Ε. στην Καλαμάτα.
Στην Παιδεία, τα προβλήματα συσσωρεύονται καθημερινά ολοένα και πιο πολύ. Ενώ με το απάνθρωπο σύστημα των εισαγωγικών εξετάσεων, χιλιάδες νέες και νέοι δεν έχουν το δικαίωμα να σπουδάσουν, μπαίνουν ακόμα παραπέρα φραγμοί στη μόρφωση. Ο πρόσφατος νόμος που ψηφίστηκε στη Βουλή από τη κυβερνητική πλειοψηφία, όχι μόνο δεν λύνει κανένα πρόβλημα της ανώτατης εκπαίδευσης, όχι μόνο δεν συμβάλλει στην άνοδο του επιπέδου των σπουδών, αλλά αντίθετα διαιωνίζει την άθλια κατάσταση που επικρατεί σήμερα και ταυτόχρονα στρέφεται κύρια ενάντια στους εργαζόμενους φοιτητές. Αυτός ο νέος νόμος με τη εφαρμογή του, σε λίγα χρόνια θα έχει σαν αποτέλεσμα να σπουδάσουν στα Πανεπιστήμια μόνο τα παιδιά των πλουσίων, ενώ οι άλλοι που προέρχονται από τις ασθενέστερες οικονομικά τάξεις, θα αναζητούν άλλους προσανατολισμούς. Οι φοιτητές όμως δεν πρόκειται να σταματήσουν. Θα συνεχίσουν να αγωνίζονται, γιατί θέλουν ουσιαστική μόρφωση, γιατί θέλουν Παιδεία για όλο το λαό.
(...)(Διαγράφονται πέντε λέξεις) η σκέψη μας είναι στραμμένη στους λαούς όλου του κόσμου που αγωνίζονται ενάντια στο φασισμό, το σιωνισμό, τον πόλεμο και τον ιμπεριαλισμό. Η σκέψη μας στρέφεται στο λαό της Περσίας που ξεσηκώθηκε ενάντια στο αιματοβαμμένο καθεστώς του Σάχη, για τη δημοκρατία και ελευθερία. Στον ηρωικό λαό της Παλαιστίνης που μάχεται για το ιερό χώμα της πατρίδας του, για τη Δημοκρατία και την Ανεξαρτησία.
Σε όλους τους λαούς της Αφρικής, που αγωνίζονται ενάντια στην αποικιοκρατία, στο ρατσισμό και τον ιμπεριαλισμό. Στο λαό της Χιλής, της Αργεντινής και της Νικαράγουα και σε όλους τους λαούς της Κεντρικής και Νότιας Αμερικής, που αγωνίζονται για την ανατροπή των φασιστικών καθεστώτων, για τη Δημοκρατία και την κοινωνική πρόοδο.

Αν θες να το πάρει το ποτάμι, πήγαινε εδώ

Εσύ αλήθεια πως διαχειρίζεσαι την αμφιβολία σου;

Κάθε αξιακό, ηθικό, θρησκευτικό, νομικό, πολιτικό ή κοινωνικό σύστημα είναι διαδραστικό αφού διαμορφώνει την συνείδηση του ατόμου και με αντίστοιχο τρόπο (λιγότερο ή περισσότερο) επηρεάζεται από την κάθε ατομική συνείδηση που λειτουργεί μέσα σ΄ αυτό. Ακόμα (λογικό το κόβω) κάθε τέτοιο σύστημα πρέπει με κάποιο τρόπο να "ψήνει" το άτομο πως το να είναι μέσα του είναι καλύτερο από το να είναι στην απέξω (ή σε άλλο σύστημα) γιατί στην τελική αυτό το σύστημα μπορεί να του εξασφαλίσει κάποιο πλεονέκτημα που αλλιώς δεν θα είχε.

Θα ισχυριστώ σήμερα πως τελικά όλα τα παραπάνω συστήματα δημιουργήθηκαν για έναν απολύτως πρακτικό λόγο. Για να διαχειριζόμαστε την αμφιβολία μας. Σε ακόμα πιο απλά ελληνικά, για να μην πρέπει κάθε φορά που αμφιβάλλουμε για το οτιδήποτε να τα παρατάμε όλα σύξυλα και να προσπαθούμε να πάρουμε μια απόφαση. Δεν μπορώ να το κάνω πιο πολύ φραγκοδίφραγκα... ελπίζω πως δεν έχεις κάποια βαρβάτη ένσταση μέχρι εδώ.

Για να δούμε τώρα τι γίνεται αν ισχύουν τα παραπάνω. Σε μια μικρή ομάδα τα πράγματα φαίνονται απλά. Το σύστημα διαδραστικό είναι σίγουρα (ανεξάρτητα απ΄ το αν λειτουργεί με διάλογο ή με κάποια μορφή βίας) και το πλεονέκτημα εξαιρετικά προφανές (άρα το ψηστήρι μάλλον δεν χρειάζεται να είναι και πολύ περίτεχνο). Υπάρχει ακόμα και μια (έστω και σχετική) ταύτιση συμφερόντων, το ομαδικό πλεονέκτημα παράγει ατομικό όφελος για όλους (οπότε ακόμα κι αν δεν το μοιράζουμε ισόποσα πάντα κάτι παραπάνω υπάρχει για τον καθένα). Ακόμα, σε μια μικρή ομάδα δεν είναι και σίγουρο (λέω εγώ τώρα, θέλει τσεκάρισμα αυτό) πως παίζει στα σοβαρά η πιθανότητα να μην σε νοιάζει τι θα κάνει η ομάδα, αφού απ' αυτό εξαρτάται η ικανοποίηση των αναγκών σου. Και για να φτάσουμε επιτέλους στην αμφιβολία, όλες οι αμφιβολίες που σου γεννιούνται ή έχουν ήδη απάντηση στην Παράδοση που έχουμε φτιάξει ή αφού λυθούν θα ενταχθούν στην Παράδοση και θα τις πάμε παρακάτω.

Πού ακριβώς στραβώνει το έργο όταν αρχίζει να μεγαλώνει υπερβολικά η ομάδα; Στραβώνει μάλλον, εξετάζοντας τα παραπάνω, σε όλα τα πράγματα. Στο θέμα της διάδρασης αρχίζει να έχει σημασία ο τρόπος λειτουργίας του συστήματος, δηλαδή η καταγωγή του. Ο διάλογος δεν αποκλείει κανέναν (εκτός από τους μουγκούς) ενώ η βία δημιουργεί μια ολοένα πιο περιορισμένη ομάδα που αποφασίζει για όλους (μέχρι να ανατραπεί με την βία και να αντικατασταθεί -συνήθως- από μια άλλη βίαιη ομάδα). Στο θέμα της ταύτισης συμφερόντων αρχίζει να έχει σημασία ο τρόπος που μοιραζόμαστε τα οφέλη που παράγει το πλεονέκτημά μας, το αν υπάρχει ανισοκατανομή και το αν (και πως) αποθησαυρίζεται και διαιωνίζεται μέσω κληρονομικών δικαιωμάτων. Επίσης εμφανίζεται μια νέα μορφή συμφερόντων που είναι τα ομαδικά συμφέροντα αρχικά με βάση την εξειδίκευση της εργασίας μας. Από την στιγμή που θεσπίζεται κάποια μορφή εκπροσώπησης, μαζί της εμφανίζεται το "αδιάφορο" πρόσωπο. Και εδώ αρχίζει το ενδιαφέρον από την άποψη της αμφιβολίας. Γιατί πια, η Παράδοση γίνεται αντιφατική, αφού περιέχει επιμέρους Παραδόσεις διαφορετικών ομάδων και προελεύσεων και επιπλέον οι αμφιβολίες έχουν βάσιμο λόγο ύπαρξης αφού πολύ συχνά αντανακλούν την σύγκρουση απόψεων.

Υπάρχουν πολλοί που ισχυρίζονται ότι υπάρχει σχέση μεταξύ της Ιστορίας και της Εξελικτικής Θεωρίας του Δαρβίνου. Από τους μονοκύτταρους στους πολυκύτταρους οργανισμούς, από τον άνθρωπο στην κοινωνία. Λένε πως όπως οι πιο αποτελεσματικές μεταλλάξεις κέρδισαν στην Βιολογία, έτσι και τα πιο αποτελεσματικά συστήματα κέρδισαν στην Ιστορία. Χμ, αμφιβάλλω...

Για να δούμε αν μπορώ να το στηρίξω έστω και πρόχειρα. Κατ΄ αρχήν το φυσικό περιβάλλον παράγει καθημερινά και από τότε που γεννήθηκε άπειρες μεταλλάξεις, αφήνει κάθε πιθανότητα συνδυασμού ανοιχτή και κυρίως δεν διεκδικεί ποτέ πως έφτασε στο τέρμα του. Το ιστορικό περιβάλλον, αντίθετα, έχει δοκιμάσει πολύ λιγότερα συστήματα, έχει την τάση να κλείνει τις πιθανότητες εμφάνισης νέων συστημάτων και πάντοτε διεκδικεί πως έφτασε στην κορωνίδα του. Το είπε για τις αυτοκρατορίες, το είπε για τις Δημοκρατίες (με το "Τέλος της Ιστορίας" και ξεραθήκαμε στα γέλια). Το λένε κάθε μέρα οι διάφορες Θρησκείες (που έχουν απευθείας γραμμή με τον Ύψιστο).
Μια ακόμα διαφορά ανάμεσα στο φυσικό και το ιστορικό περιβάλλον βρίσκεται στην μετρησιμότητα της αποτελεσματικότητας. Μια αποτυχημένη μετάλλαξη ή δεν θα έχει την ικανότητα να αναπαραχθεί (στείρες μεταλλάξεις) ή αν αποτύχει σε σχετικά μικρό χρόνο θα εξαφανιστεί. Στο ιστορικό περιβάλλον, ακόμα και συστήματα εντελώς αποτυχημένα (στην ικανοποίηση των αναγκών των ατόμων που συμμετέχουν σ' αυτά) επιβίωσαν, είτε διαστρέφοντας τις ανάγκες των ανθρώπων, είτε μέσω πολέμων που φόρτωσαν την κρίση τους στους άλλους.

Όπως και να 'χει η ερώτηση του σημερινού κουίζ του TALES είναι:

Εσύ αλήθεια πως διαχειρίζεσαι την αμφιβολία σου;

Πόσο Τυφλή είναι η Δικαιοσύνη εκεί ψηλά στα Γιαννιτσά;

Το σκηνικό περιγράφεται εδώ.
Σήμερα έγιναν αυτά τα υπέροχα...
Και μέχρι τώρα που το γράφω αυτό, η πρώτη αντίδραση υπήρξε. Ελπίζω να ακολουθήσουν κι άλλες.



Γενικά, και χωρίς να έχω την πρόθεση να σχολιάσω καμιά δικαστική απόφαση (άσε που απαγορεύεται κιόλας) το ερώτημα που έχω να σου θέσω για να δικαιολογήσω και το "ταμπελάκι" κουίζ στο ποστ πάει ως εξής:

Πόσο τυφλή δικαιούται να είναι η Δικαιοσύνη του πρώτου βαθμού, βασισμένη στην ασφάλεια πως "υπάρχει και η έφεση βρε αδερφέ";

Δεν ξέρω, για πες και εσύ...

Who the fuck is TUS?

Όντας ένα γαμημένος αρτηριοσκληρωτικός γέρος (στα 45 μου) έχω νομίζω κάθε δικαίωμα να μην καταλαβαίνω χριστό από το κόσμο της πιτσιρικαρίας. Και ο άνθρωπας (δεν είναι typo η λέξη) που με απασχολεί σοβαρά απόψε είναι σαφώς πιτσιρικάς. Αν διαβάζω καλά τα "κρυμμένα λόγια" κάπου στα 23-25 του και ήδη με κάποια καριέρα πίσω του. Μπορείς να βάλεις εισαγωγικά ή όχι στην λέξη καριέρα, δικό σου θέμα... αλλά αυτή είναι η πρώτη ερώτηση του κουίζ που θα σου βάλω απόψε.

O TUS έχει Καριέρα ή "καριέρα" κατά την δική σου γνώμη;

Δυστυχώς εδώ θα πρέπει να μιλήσω για την πάρτη μου κι ίσως να γίνω σχοινοτενής και βαρετός. Θυμάμαι ακόμα την ανατριχίλα όταν πρωτάκουσα το "Disco Tsutsuni" που αγόρασα από τους μικροπωλητές των Προπυλαίων και το "Και 'γω σ' αγαπώ γαμώ το Χριστό μου" (όσο κι αν ο πραγματικός τίτλος ήταν "Οικογενειακή Συνωμοσία - Ερωτικό" που είχε χοντρό dual effect. Πρώτον, γούσταρα το τραγούδι με χίλια. Δεύτερον, ήξερα πως θα φρικάρει σοβαρά την οικογένειά μου όταν θα το έπαιζα στο σπίτι. Οκέι, ήμουν δεκάξι, νομίζω πως με έπαιρνε να γουστάρω να φρικάρω τους δικούς μου, να (απο)δείξω πως ήμουν κάτι άλλο από αυτούς.
Υπήρξα πιστός θεατής των Μουσικών Ταξιαρχιών και του Τζίμη Πανούση έκτοτε. Και δεν το μετάνιωσα ποτέ. Ούτε στο γαμημένο Luna Dark (που θα μπορούσε να είναι μαγαζί για "οτιδήποτε" κατά την ταπεινή μου γνώμη...)

Με την ίδια ανατριχίλα θυμάμαι την πρώτη εμφάνιση των Τρυπών στην Αθήνα σε μια συναυλία στο Λυκαβηττό που είχε οργανώσει (νομίζω) ο Πουλικάκος. Και πάλι μέσα στην γενικότερη σούπα της φάσης, ο ήχος τους (και οι πενήντα περίπου Σαλονικιοί που χτυπιόντουσαν μπροστά στο stage σαν μανιακοί) μ' έβαλε στο λούκι. To vibe με έκανε να τους ακολουθήσω κι αυτούς. Και μετά την διάλυση τον Γιάννη Αγγελάκα. Ούτε αυτό το μετάνιωσα...

Ωραία, ας φτάσω επιτέλους στο "ζουμί". Γιατί αρνούμαι να αφεθώ να νιώσω την ίδια ανατριχίλα με τον TUS;

1) Μήπως γιατί είμαι πολύ "πουρός" για τα μισογυνικά του lyrics;
2) Μήπως γιατί (σε αντίθεση με τον Τζίμη και τον Αγγελάκα) δεν είμαι σίγουρος πως είναι από την "δική μου μεριά" κι όχι με τους ακροδεξιούς μαλάκες;
3) Μήπως γιατί δεν τον έχω δει ποτέ live;
4) Μήπως γιατί τελικά γουστάρει να (απο)δείξει πως είναι κάτι διαφορετικό από τους γονιούς του που είναι συνομήλικοί μου και κατά συνέπεια μου την χώνεται χωρίς να του φταίω;


Στα ίδια 4 ερωτήματα (κι ένα από πριν 5) καλείσαι να απαντήσεις κι εσύ που διαβάζεις αυτό το πόστ, για το κουίζ. Και εν γένει στο ερώτημα του τίτλου: Who the fuck is TUS? (κατά την δική σου γνώμη πάντα...)

Ότι κι αν συμβαίνει ο TUS με ενδιαφέρει. Ιδίως από τότε που πρόσεξα τους στίχους "Ο τόπος αυτός, είναι ο τόπος που γεννήθηκα σαφώς, όμως δεν βλέπω πώς (και ο τόνος εδώ είναι σωστός, γαμώτο!) αν όλοι αυτοί είναι ζωντανοί εγώ είμαι νεκρός. Από το τραγούδι του "Ο τόπος που γεννήθηκα" που απαιτείται να δεις πριν απαντήσεις στο κουίζ.

Ότι κι αν γίνει ο τύπος στο μέλλον, θα έχει τον σεβασμό μου γι' αυτήν την διατύπωση που την προσυπογράφω με μεγάλη άνεση σήμερα...

Πήγαινε άκου, δες και γράψε. Δεν κάνω πλάκα, πραγματικά με ενδιαφέρει η γνώμη σου εδώ.

Κύριε Υπουργέ τι ακριβώς είναι αυτό το ματσούκι;

Με όλο το σεβασμό που οφείλει να έχει οποιοσδήποτε πολίτης απέναντι σε έναν εκλεγμένο αντιπρόσωπο του λαού, κάνω σήμερα μια ερώτηση στον αξιότιμο Υπουργό Προστασίας του Πολίτη, κύριο Μιχάλη Χρυσοχοϊδη:

"Κύριε Υπουργέ τι είναι αυτό που κρατάει το όργανο της τάξης στην φωτογραφία και ποια ακριβώς είναι η χρήση του;"


Μια "υπόθεση εργασίας" για το τι είναι και τι κάνει το ματσούκι δίνεται στο indy.gr (όπου και βρήκα την φωτογραφία), αλλά νομίζω πως μια "υπεύθυνη" απάντηση θα ήταν σε όλους χρήσιμη.

Το πιο γρήγορο IQ Test στον κόσμο

Πρώτα πρέπει να πας και να δεις αυτό.

Και μετά να διαλέξεις μία από τις παρακάτω επιλογές για το τι πραγματικά είδες:

Α) Μια σεκάνς από το road movie "Ασκληπιού 14" σε σκηνοθεσία Αγγελόπουλου και παραγωγή Ελληνικού Κέντρου Κινηματογράφου.

Β) Το trailer της τηλεοπτικής σειράς "Δημόσια Τάξη" σε σκηνοθεσία Μαρκογιαννάκη και παραγωγή Μαξίμου.

Γ) Απόσπασμα από το ντοκιμαντέρ "Άνθρωποι+Κινητά" που φτιάχνεται διαδικτυακά χωρίς κεντρικό σκηνοθέτη και παραγωγό.

Δ) Κάτι τόσο ερασιτεχνικό που αξίζει να παίζεται μόνο τσάμπα στο διαδίκτυο.


Τις απαντήσεις θα στις δώσω στο τέλος μαζί με ένα .pdf δώρο.